"Гелиодор. Эфиопика (Отрывки) (Пер.А.Егунова) " - читать интересную книгу автора

12. Царь выразил удивление и объявил, что она выдумывает. Хариклия
сказала:
- Меньшее тебя удивляет, а есть еще другое, большее. Я не только
происхожу из этой страны, но и для рода царского я первая и самая близкая.
И снова Гидасп пренебрег ее словами, как чем-то вздорным.
- Перестань, - сказала тогда Хариклия, - отец, хулить дочь свою!
Царь после этого, как было ясно видно, не только презрел речи ее, но и
разгневался, считая все дело насмешкою и обидою.
- Сисимифр и вы все, - сказал он, - вы видите, насколько она переходит
пределы всякого долготерпения. Не настоящим ли безумием страдает эта
девушка, когда она дерзкими измышлениями напрасно старается оттолкнуть от
себя смерть? Она, словно на сцене, чтобы выйти из затруднений, как будто
пользуется театральным приемом, объявляет себя моей дочерью, тогда как я - и
это вам известно - не был счастлив в рождении детей и только раз
одновременно и услыхал о ребенке, и утратил его. Пусть же кто-нибудь уведет
ее, и пусть она больше не думает об отсрочке жертвоприношения.
- Никто не уведет меня, - закричала Хариклия, - до тех пор, пока судьи
не прикажут. Ты стоишь перед судом на этот раз, а не приказания даешь.
Убивать гостей, о царь, может быть, разрешает закон, но убивать детей ни он,
ни природа тебе, отец, не позволит. Отцом, хотя бы ты 'и отрицал это, тебя
сегодня объявят боги. Каждая тяжба и каждый суд, царь, признают два рода
главных доказательств: письменные заверения и свидетельские показания. И то
и другое я представляю тебе, чтобы показать, что я - ваша дочь. Свидетелем я
вызываю не кого-нибудь из толпы, а самого судью - я думаю, лучшее
доказательство для того, кто держит речь, это ручательство самого
разбирающего дело, - и предлагаю вот эту грамоту, указания и повествования о
моей судьбе.
13. С этими словами она вынула положенную некогда вместе с нею повязку,
которую носила под грудью, и, развернув ее, передала Персине. А та, лишь
только увидала, оцепенела, онемела и долго смотрела то на начертанные на
повязке знаки, то снова на девушку; охваченная дрожью и трепетом, обливаясь
потом, Персина радовалась находке, затруднялась нечаянными и невероятными
событиями и, так как тайны ее открылись, страшилась подозрительности и
недоверчивости Гидаспа, его гнева, а быть может, и мстительности. Гидасп,
заметив ее изумление и объявшую ее муку, спросил:
- Жена моя, что это такое?
- Царь, - отвечала она, - владыка и муж мой, я ничего не скажу больше,
возьми и прочитай. Эта повязка всему тебя научит. - Персина передала ему
повязку, снова умолкла и потупилась.
Приняв повязку, Гидасп приказал гимнософистам быть около него и читать
с ним вместе, пробежал письмена и многому дивился как сам, так и при виде
Сисимифра, потрясенного и взглядами обнаруживавшего бесчисленные сменявшиеся
в нем мысли, в то время как он, не отрываясь, смотрел на повязку и на
Хариклию.
Наконец, когда понял Гидасп, что младенец был брошен, и узнал о причине
этого, он сказал:
- Что родилась у меня дочь, я знаю. Тогда мне сообщили, будто она
умерла, а теперь со слов самой Персины я понимаю, что она была брошена. Но
кто же поднял ее, кто спас и воспитал, кто отвез в Египет? Не взята ли она в
плен? И откуда вообще следует, что эта та самая и что не погибло брошенное