"Дмитрий Хепри. Легенда о гибели богов." - читать интересную книгу автораЧеловек-с-гор снова думает о силе, которая каждый раз срывала его с места и
гнала дальше, как травимого зверя, гнала на новые места и к новым людям, которые, в сущности, одинаковы везде... Колесо памяти продолжает вращаться - и он вспоминает растерянного маленького мальчика, узнавшего вдруг что в мире этом есть смерть. И что пользы в том, что он неизмеримо превзошел других, протянув руки к сокровеннейшим тайнам жизни и смерти, он, одинокий изгнанник, сидящий в древней пещере на склоне горы Тайгет... Что-то проскулив во сне собственному кошмару, его собака тесней прижимается к хозяину, напомнив невольно, что все эти годы он никогда не был до конца один. Человек-с-гор тоже начинает засыпать, припоминая почему-то древние, рассказываемые когда-то стариками у вечерних очагов легенды о людях века золота, поклонявшихся Крону, не знавших труда и умиравших, не боясь смерти, людях века серебра, живших по сто лет, во всем слушавшихся своих матерей, не приносивших жертвы богам и уничтоженных Зевсом, грубых и воинственных людях первого из веков меди, погубленных черной смертью - а заснув, он слышит голос, не тот спокойный рассудительный голос, которым говорит с человеком его судьба, а властный, требующий повиновения приказ, к чему-то призывающий и что-то сулящий. Hо проснувшись в ночи, Человек-с-гор не может вспомнить ни обещаний, ни угроз - одно лишь только брошенное им самим "нет!". Он снова засыпает, в то время как стоящий в тени вершины Тайгета белокурый бог натянув лук, пускает бесшумно сверкнувшую во мраке серебристую стрелу. Бог знает, что наступит день и в городе, где упала она, начнут вылезать на свет из канав и подвалов потерявшие страх крысы с окровавленными мордами, что бы найти смерть под солнцем, а на исходе дня кто-то из людей ощутит головокружение и тошноту, на его теле выступят смрадные струпья чумы... В упавшей ночной тьме одетый во черное старший жрец Аполлона входит в храм, переступив через разбросанные у входа затушенные факела. То что там происходит, не нуждается в лишнем освещении. Его встречают взгляды старейшин города, собравшихся в круг при свете единственного зажженного треножника. Они глядят на него как на призрак, в то время как он неторопливо проходит к пустующему месту, садится, произнеся приветствие - и двое его невольных соседей начинают ерзать, отодвигаясь каждый раз на ширину ногтя. Все уже слышали, что он слег недавно в постель с головокружением и рвотой. Тогда сбросив с седой головы накрывший ее край плаща, жрец смотрит в глаза каждому из них и отметает все сомнения: - Да, я жив и здоров. Пусть пришедшее исцеление окажется знаком благоволения бога. Может благоволения, а может и нет. Иногда в вымершем от чумы городе остается в живых лишь без передышек обмывавший тела раб. Пришедший кидает вопросительный взгляд на лежащий на полу сосуд для бросания жребиев и ему подают сосновую табличку с выжженным ответом оракула: бог требует жертвы. Его служитель пришел вовремя и должен будет теперь исполнить обряд. Жрец энергично берется за дело. Сперва в жертву богу собирались отдать обиженного судьбой с рождения хромого полуидиота с несимметричными чертами лица, но тот, почувствовав недоброе, скрылся, несмотря на хромоту. Теперь он заменен ни к чему ни годным недалеким сухоруким детиной, несчастьем своих родителей, получившим наконец случай принести пользу своему отечеству. Сначала его по обычаю кормят ячменным хлебом, |
|
|