"Мовсес Хоренаци. История Армении " - читать интересную книгу автора

увековечили все мудрые и доблестные деяния в сказах и историях, а вслед за
ними удостоились нашей похвалы также те, кто тяжко трудился в архивах над
созданием книг, благодаря чему мы, читая их сочинения, обретаем знание
мирских законов и гражданских порядков, когда особенно вчитываемся в мудрые
речи и истории халдеев и ассирийцев, египтян и эллинов, и при этом кажется и
завидуем мудрости мужей, кои взялись за такой труд,- то, конечно, всем нам
известно невежество "аших царей и прочих предков в науках и незрелость их
разума. Ибо хотя мы и небольшая грядка, и числом очень ограничены, и
обделены могуществом, и многократно бывали покорены другими государствами,
но ведь и в нашей стране свершено много подвигов мужества, достойных быть
письменно увековеченными, которые, однако, никто из них не позаботился
записать в книги. Итак, если они не подумали даже о собственной пользе и не
оставили миру памяти о самих себе, то есть ли нам смысл обвинять их и
предъявлять им еще большие требования - (почему они не сделали этого) и в
отношении прошлого?
Но могут сказать: (это произошло) из-за отсутствия в то время письма и
литературы, либо же из-за разнообразных войн, следовавших вплотную одна за
другой. Но это мнение несостоятельно, ибо были же промежутки между войнами,
как и персидское и греческое письмо, на котором написаны хранящиеся у нас по
сей день многочисленные книги, содержащие сведения о собственности в
деревнях и областях как и в каждом доме, об общинных тяжбах и сделках,
особенно же - о наследовании исконных состояний[12]. И представляется мне,
что как у нынешних, так и у древних армян не было влечения к наукам и к
сбору мудрых песен. Поэтому излишне продолжать наши речи о людях неразумных,
глупых и диких.
Но я поражаюсь плодовитости твоего ума; от начальных наших родов и до
нынешних ты оказался единственным, способным предпринять столь важное дело и
предложить нам взяться за исследование - в большом и полезном труде
достоверно изложить историю нашего народа, (рассказать) о царях и
нахарарских родах и домах, об их происхождении, о деяниях каждого из них, о
том, какие из получивших известность родов местные, нашего племени, а
какие - пришлые, укоренившиеся здесь и слившиеся с нашим племенем, (словом),
описать все времена и события от поры беспорядочного столпотворения[13] до
нынешнего дня,- полагая этим принести себе прекрасную славу и радость без
забот.
На это скажу лишь одно: "Разве книга мне предстоит?"- как говорится в
книге Иова[14], или писания твоих предков[15], которые помогли бы мне,
пожалуй, подобно иудейским историкам, безошибочно низвести повествование от
начала до тебя или же отправляясь от тебя и других возвести до начала. Но
как бы то ни было, я начну, хотя это и трудно; лишь бы нашлись люди,
благодарные нам за наши труды. Начну же я с того, с чего начинают другие,
пребывающие в лоне церкви и во Христовой вере, считая лишним повторять
легенды языческих писателей о начале и (прибегая к ним) лишь для
последующего - для известных времен и мужей, в отношении которых с ними
сходится и Святое Писание, пока неизбежно не доберемся до языческих историй;
но и из них мы позаимствуем лишь то, что сочтем достоверным.

4

О том, что другие историки не согласны относительно