"Л.Рон Хаббард. Создание человеческих способностей" - читать интересную книгу автора

является "символ". Символ это об'ект, который имеет массу,
значение и подвижность. Символ располагает себя, если он
вообще это делает, по точке ориентации. Он рассматривает
точку ориентации как постоянную точку источника и себя как
постоянную точку следствия этой точки источника. Пока кто-то
может создавать жизнь, он более или менее считает себя
точкой ориентации. И как только он в какой-то степени
убеждается, что он не может создавать жизнь, он становится в
такой степени символом. Предоставление бытности это
усложнение формулы общения в том что мы широко ввели скорее
пространство, чем линейное расстояние, и ввели идею
постоянной точки ориентации и постоянного символа. Скорость
формулы общения расширяется до постоянных скоростей. И мы
вышли непосредственно от формулы общения к нашему первому
пониманию Времени и, следовательно, Выживания. Это символ
выживает в крошечных отрезках времени и это точка ориентации
не имеет времени но определяет временные рамки этого
пространства. Как пример из практики, большинство преклиров
считают родной дом точкой ориентации и себя символами этой
точки ориентации. Когда преклир последовательно теряет
слишком много точек ориентации, он начинает считать себя
символом символа. Концепция некоторых религий о том, что Бог
находится везде и повсюду в одно и то же время, является
прямым усилием освободить поклонника, забирая у него
конечное положение для его точки ориентации. Процессинг
предоставления бытности более сложен и, следовательно, менее
эффективен, чем использование формулы общения в ее
простейшей форме. Предоставление бытности занимает важное
место в поле зрения одитора, и проблемы, связанные с ним,
должны, в некоторой степени, быть разрешены у преклира.
Преклир много раз желал дать жизнь чему-то, например,
умирающему защитнику, домашнему животному или предприятию, и
терпел неудачу в возвращении его к жизни. В результате он
убедился что он не может предоставить жизнь. Но выше этого
предоставления жизни - механика точки ориентации и символа.
может быть применено множество процессов с пользой для этой
темы. Одним из простейших будет требовать ответа у преклира
на вопрос "Откуда мы?", и затем продолжать повторять этот
вопрос снова и снова, не важно какой ответ дает преклир,
пока преклир не отвечает что он просто оттуда, где он есть.
Тогда одитор меняет вопрос на "Где это?". И на любой ответ
который дает преклир, снова спрашивает "Где это?", пока
преклир не прекратит располагать себя относительно своего
окружения и затем прекращает располагать себя относительно
своего тела и себя самого, и переходит к осознанию того, что
он именно там, где он говорит, что он есть, и не в
каком-либо другом месте.

Продвижение от определения другими до самоопределения
отмечен тем, что он сначала нигде, затем там где, как