"Л.Рон Хаббард. Создание человеческих способностей" - читать интересную книгу автора

говорят ему старые точки ориентации и места в настоящем, что
он находится, затем там, где его тело говорит ему, что он
находится, затем там, где он вроде бы есть, потому что он
может видеть определенные вещи, к окончательному осознанию
что он там, где он находится по своему постулату, и только
по нему. Это экстериоризирует преклира, если продолжать
процесс достаточно долго. Все другие процессы это только
завуалированный уровень этого процесса. Его можно заставить
отмечать места, которые он считает точками ориентации,
например, родной дом, и затем восстанавливать
обладательность. Его можно спрашивать почему его окружающие
здесь, и на каждый ответ просто снова спрашивать, почему то,
что он смотрит, здесь. Или это может быть переведено как
третий шаг процедуры ЗО, чем это и является. Как третий шаг
процедуры ЗО, Предоставление бытности проводится таким
образом: "Кто бы предоставил бытность...?" И на месте
пробела можно поставить психосоматику, письма, кошек, собак,
королей и грузчиков угля или что угодно что может выдумать
одитор, каждый раз, пока преклир не станет отвечать без
задержки общения. Ключевым вопросом будет "Кому бы вы
позволили предоставлять вам некоторую бытность?" Личность
которую назовет преклир, будет личностью, от которой он
сильно зависел, как символ от точки ориентации. Это
продолжается с "Чему бы еще было бы хорошо, чтобы ...
(личность которую он назвал) предоставил ему бытность?" Этим
последним вопросом мы решаем комплекс "единственного".
Преклир, обычно, попал в состояние, когда он единственный,
кто может предоставить бытность, но он долго ограничивал
других людей в предоставлении жизни вещам, что сам он уже не
может предоставить такой жизни вещам. Преклир занят в
каком-то дурацком соревновании, в котором никто другой не
может предоставить бытности вещам, но он может предоставить
им бытность. Разрешение этого будет означать значительное
улучшение в кейсе. Есть также дополнительный вопрос: Для
кого вы едите?" и "Для кого вы сделаете другие вещи)?"
действие за действием, что при постоянной работе со временем
приведет преклира к определенным изменениям в соображениях.
Это последняя тактика является частью процесса, называемого
"Папка-селедка". Дополнительный процесс это просто побуждать
преклира говорить себе "Я здесь". И каждый раз устанавливать
для себя факт, что он здесь. Это делается снова и снова без
дальнейших изменений. Частью предоставления бытности -
сделать, чтобы символы "двигались для вас". Индивид, который
не может быть точкой ориентации и который не может,
следовательно, предоставлять бытность, не имеет символов.
Таким образом он не может предсказывать об'екты даже в своем
непосредственном окружении. Вариация в том, чтобы побудить
его смотреть на различные об'екты и стены комнаты и
предсказывать, что они будет здесь через десять секунд,
затем побудить его отсчитать десять секунд и выяснить,