"Митрополит Иерофей(Влахос). Рай и Ад " - читать интересную книгу автора

Митрополит Иерофей(Влахос)

Рай и Ад

Вниманию читателей предлагается перевод двух глав из книги "Жизнь после
смерти" одного из самых известных в России современных греческих богословов
Иерофея (Влахоса), митрополита Навпакта и Святого Власия.
Тема данной брошюры - важнейший для каждого человека вопрос о цели
бытия, о посмертном существовании, о блаженной или, напротив, мучительной
вечности. На основе православного святоотеческого Предания автор показывает,
что, вопреки традиции западного богословия, "рай и ад нельзя рассматривать
как два разных места, но Сам Бог является раем для святых и адом для
грешников".


Содержание
Введение

Священное писание о рае и аде
Святые отцы о рае и аде
Богословские и духовно-аскетические выводы


Заключение

Приложение О мытарствах.

ВВЕДЕНИЕ

Второе Пришествие Христово, воскресение тел, предстояние людей на
Страшном Суде и окончательное решение их последующей вечной участи - все это
заканчивается раем или адом. Праведные наследуют рай, вечную блаженную
жизнь, а грешные - ад. Рай был в начале человеческой истории. По ее
окончании будет не только рай, но и ад. Ведь и в Священном Писании говорится
как о рае, так и об аде.
Учение Священного Писания о том, что человек после своего сотворения
был помещен в рай, а впоследствии, потеряв общение с Богом, лишился его,
является ключевым. Со времени грехопадения в человеке продолжает жить
стремление вновь обрести райскую жизнь. Своим вочеловечением Христос даровал
каждому человеку возможность стяжать общением с Троичным Богом и вернуться в
рай. Теперь человек, особенно тот, который живет в Церкви, должен на
протяжении всей своей жизни подвизаться и стараться сохранять заповеди
Божии, чтобы приобщиться божественной благодати, спастись и вновь войти в
рай.
Итак, тема рая и ада является одной из самых основных тем Священного
Писания. Однако в данном случае необходим глубокий анализ. Необходимо
серьезное исследование вопроса, что же такое рай и ад по существу, как же
они понимаются в православном святоотеческом учении. Этот труд необходим еще
и потому, что с его помощью мы сможем не только правильно истолковать
Писание, но и увидеть, в чем именно состоит подлинное дело Церкви, в чем ее