"Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные " - читать интересную книгу автора

болезни его, говорит ему Исайя: Заповеждь дому твоему, умреши бо ты, и не
будеши жив (4 Цар. 20, 1; Ис. 38, 1) Можно ли после сего ожидать, можно ли
надеяться на исцеление, когда пророк говорит: ты умираешь? Однако же не
оставил покаяния Езекия но, вспомнив слова Писания: егда возвратився
воздохнеши, тогда спасешися (Ис. 30, 15), он обратился к стене, и от ложа
простерши мысли к небу (ибо непроницаемость стен не останавливает молитв с
благочестием воссылаемых), говорит: Господи, помяни мя (4 Цар. 20, 3). Ибо
для того, чтобы исцелеть мне, довольно вспомнить Тебе о мне. Ты не подчинен
времени, но Сам Ты законоположник жизни. Не от свойства расположения звезд,
как некоторые пустословят, зависит жизнь наша, но Ты Сам по Своей воле
располагаешь, кому и когда жить. И тому, которому, по изречению Пророка, не
оставалось надежды жить более, прибавлено еще пятнадцать лет жизни, в
знамение чего солнце восприняло обратное течение. Тогда для Езекии солнце
обратилось вспять, а для Христа солнце померкло. Оно не возвратилось, но
померкло, а чрез cиe и показало различие между тем и другим, т. е. между
Езекиею и Иисусом. И тот возмог отвратить Божественное определение, а Иисус
не дарует ли отпущения грехов? Обратись и восплачь о самом себе, заключи
дверь, и помолись, чтобы отпустил Он тебе, и чтобы освободил тебя от
горящего пламени. Ибо исповедание сильно и огнь утушать, сильно и львов
укротить.
16. Если же не веришь, то представь себе, что случилось с Ананиею и
бывшими с ним, какие излили они источники. Какие меры воды могли утушить
пламень, воздымавшийся на сорок девять локтей? Но где чрезмерно возвышался
пламень, там подобно реке излилась вера, там противодействовали злу сим
гласом: Праведен ecu. Господи, о всех, яже сотворил ecu нам; согрешихом бо и
беззаконновахом (Дан. 3, 27-29). И покаяние потушило пламень. Если ты не
веришь, что может утушить огнь геенский покаяние, то познай cиe из того, что
случилось с Ананиею. Но скажет кто-либо из внимательных слушателей: Бог
сохранил их тогда за правду их, так как они не восхотели поклониться идолу,
даровал им Бог сию силу. Когда так, то представлю и другой пример покаяния.
17. Каких ты мыслей о Навуходоносоре? Не слышал ли ты из Писания, что
он человек кровожадный, свирепый, свойства зверского? Не слышал ли, что он
кости из гробниц царских изверг вон? Не слышал ли, что он целый народ отвел
в плен? Не слышал ли, что он ослепил царя после того, как видел сей
убиваемых детей своих? Не слышал ли ты, что он сокрушил херувимов? Я не
говорю о херувимах духовных, нет, не разумей так, человек! Но херувимов
изваянных, очистилище, из среды коего в слух говорил Бог. Завесу святыни он
попрал, взял кадильницу и перенес в идольское капище, все приношение обрал,
храм сжег до основания. Какого он достоин был наказания за умерщвление
царей, за сожжение святыни, за пленение народа, за посвящение идолам
священных сосудов? Не был ли он достоин тысячи смертей?
18. Ты видел великость зол, посмотри теперь на человеколюбие Божие. Он
преобращен в зверя, в пустыне провождал жизнь, бит был, чтобы мог спастись.
Имел когти, как лев, ибо был хищник святыни. Имел львиные волосы, ибо был он
лев, похищающий и рыкающий. Траву, как вол, снедал; ибо был он скот, не
познавший даровавшего ему царство. Тело его омочаемо было росою, потому что,
видя потушенный росою огнь, он не уверовал. И что же происходит? Аз
Навуходоносор очи свои на небо воздвиг, говорит он, и Вышняго благослових, и
живущаго во веки похвалих и прославих (Дан. 4, 31). Итак, когда он познал
Вышнего, и вознес благодарственный глас к Богу, когда раскаялся в содеянии