"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 4 " - читать интересную книгу автора

определенное встречается изредка. Но оно встречается и именно по той
причине, что встречается как общепринятое и общеизвестное, служит яснейшим
свидетельством и доказательством. "Завеса раздрася, - воспевает Церковь, -
распеншуся Тебе, Спасе наш, и отдаваше мертвыя, яже пожре смерть, и ад
обнажися, Тебе зря в преисподних земли бывша"130. - "С душою пришедшу Тебе
во утробу земли, души, яже стяжа, ад издаваше со тщанием, вопиющие державе
Твоей песнь благодарную"131. - "С душою сшед в страны преисподния ада,
возвел еси мужеством связанные вся, яже от века смерть прият, горьки
мучитель"132. - "Тебе, сошедшаго до последних земли, и человека спасшего, и
восхождением Твоим сего возвысившего, величаем"133. - "Не ктому боюся еже в
землю, Владыко, возвращения: Ты бо от земли возвел мя еси, забвенна"134. -
"Адам низведен бысть, лестию запенся, ко адове пропасти, но естеством Бог же
и милостив, сошел еси ко исканию и на раму понес совоскресил еси"135. - "Из
преисподняго ада вознесша мя, падшего, благословите вся дела Господа и
превозносите Его вовеки"136. - "Дошедшу Ти во врата адова, Господи, и сия
сокрушившу, пленник сице вопияше: кто сей есть, яко не осуждается в
преисподних земли, но яко сень разруши смертное узилище"137. - "Вострепеташа
доле преисподняя днесь, ад и смерть, Единого от Троицы: земля поколебася,
вратницы же адовы, видевше Тя, ужасошася"138. - "Во глубины достигша
морские, и тридневствоваша в китовех персех морского зверя древле Иону
подражаяй зову Ти: Спасе мой, возведи мя из ада преисподняго"139. - "Да не
прииду в землю плача, да не вижу место тмы, Христе мой, Слове"140. - "Несть
во аде покаяния, несть тамо прочее ослабы: тамо червь неусыпаемый, тамо
земля темна и помрачена вся"141. Так же мимоходно, как о предмете
общеизвестном, упоминает о местонахождении ада во внутренности земли святой
Иоанн Лествичник. Он советует подвижнику благочестия непрестанно воспоминать
о бесконечной пропасти преисподнего пламени, о подземных страшных местах и
пропастях, о тесных сходах, чтобы таким размышлением и воспоминанием
отторгнуть душу от усвоившегося ей сладострастия142. Учение, что ад
находится внутри земли, есть учение Православной Церкви; в весьма многих
сочинениях святых отцов встречается это Учение143, ни один из них не
отвергает его144; Божественные откровения, бывшие угодникам Божиим,
подтверждают его.
В первые времена христианства, когда ожесточенная и слепая ревность
идолопоклонников к сохранению на земли идолопоклонства проливала реки
невинной крови христианской, в Бруссе, главном городе Вифинии, претерпел
мучение и казнь епископ города, Патрикий. Мучитель - игемон принимал ванны
на теплых целительных источниках, находившихся близ города, там допрашивал и
умертвил епископа. По поводу этих горячих вод, которых температуру и
целебность игемон приписывал действию боготворимых им истуканов, святой
Патрикий говорил ему так: "Блистательный игемон! Если хочешь узнать истину о
начале, течении и теплоте этих вод, то я могу открыть ее тебе, если с
кротостью меня выслушаешь. Всякий, исповедующий христианство святое и
поклоняющийся единому истинному Богу, стяжавает ум, исполненный разумения
Божественных тайн, и я, будучи рабом Христа, хотя и грешным, могу объяснить
истину о этих водах. Бог, предвидя, что созданные Им человеки прогневают
Его, Бога, Создателя своего, и, отвергнув истинное богопочитание, устроят
себе бездушных кумиров и будут поклоняться им, уготовал два места для
преселения в них человеков после их земной жизни. Первое место Он просветил
вечным светом и исполнил обильными и неизреченными благами; другое же место