"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 4 " - читать интересную книгу автора

исполнил непроницаемою тьмою, неугасающим огнем и вечными казнями. Он
предназначил, чтобы в первое место были преселяемы те, которые будут
стараться благоугождать Ему исполнением Его заповедей, а во второе, темное,
ввергаемы те, которые прогневают Творца злым житием своим и заслужат себе
казнь. Сподобившиеся места светлого будут жить бессмертною жизнью в
непрестанной и бесконечной радости, а низринутые в темное место будут мучены
непрестанно, бесконечно. Создатель, разделяя огонь от воды и свет от тьмы,
каждое из них как создал отдельно, так и поставил на отдельных местах. Есть
и над твердью небесною, так как и под землею, огонь и вода. Вода,
находящаяся на поверхности земной, собранная в собрания свои, называется
морем, а подземная вода называется бездною. Из этой бездны на потребности
человеков и животных, населяющих землю, воды подымаются сквозь земные недра
как бы водопроводными трубами и, выходя на поверхность земли, образуют
источники, колодцы и реки. Из этих-то вод те, которые приближаются
подземному огню, согреваются им и вытекают горячими; те же, которые текут
вдали от огня, сохраняют естественную хладность. На некоторых местах бездны
имеются самые холодные воды, обратившиеся в лед как отстоящие весьма далеко
от огня. Подземный огонь устроен для мучения нечестивых душ. Преисподняя
вода, обратившаяся в лед, именуется тартаром146. В тартаре подвергаются
бесконечной муке ваши боги и поклонники их, как воспел один из ваших
стихотворцев: "Концы земли и моря не что иное, как их последние пределы, где
Иапет и Сатурн - так именуются ваши боги - не утешаются ни блистанием
солнца, ни прохладою ветров". Это значит, ваших богов, заключенных в
тартаре, не освещает и не согревает солнце, а вверженных в огонь не
прохлаждает ветер. Тартар глубже всех прочих бездн, находящихся под землею.
В том, что под землею находится огонь, уготованный на нечестивых, пусть
удостоверит тебя, по крайней мере, тот огонь, который извергается из недр
земных в Сицилии". Так рассуждал о подземном аде святой епископ Христовой
Церкви первых веков147.
Вышеупомянутая преподобная Феодора, посетив райские обители, низведена
была в преисподняя земли и видела страшные, нестерпимые муки, уготованные
грешникам в аде148.
Воскресший воин Таксиот поведал, что он был похищен диаволами с
блудного мытарства, они свели его из воздушного пространства вниз, на землю.
Земля расступилась - и он был спущен по узким и смрадным сходам до
преисподних темниц адовых, где души грешных затворены в вечной тьме, в
вечной муке149.
Самый образ исшествия души из тела и обстоятельства, его
сопровождающие, изложены святыми отцами для назидания и спасения нашего.
Преподобный Феодор Студит в 3 оглашении говорит: "Братия! Останемся ли мы
навсегда здесь? Нет! Нет! О горе, братия! Какое страшное таинство смерти!
Как мы должны быть всегда внимательны, исполнены покаяния, рассудительны,
помышляя, что ныне же предстоит нам смерть, помышляя, как будет совершаться
разлучение души от тела, как придут ангелы - не говорю о том, как предстанут
бесы. И бесы приходят к увлекающимся страстями. Помышляйте, каковы будут
труд и болезнь при страшном видении их и при слышании повеления: "Душа,
выходи!" Тогда человекам, разлучающимся от тела, служат великою помощью,
утешением, радостью добрые дела и чистота совести. Тогда послушание имеет
великое дерзновение, тогда смиренномудрие приносит великое утешение, слезы
вспомоществуют, добрые дела прогоняют бесов, терпение вспомоществует, и