"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 4 " - читать интересную книгу автора

остается недовольно удовлетворительным определение местности рая изречением
Писания на востоце, отвечаем словами


[Image001]


- сады, рай во множественном числе) и возлагают на них драгоценные и
знаменитые одеяния"97. Преподобный Григорий Синаит, ссылаясь на видевших рай
и повествовавших преподобного Григория Синаита: "Обычай есть Писанию о
недоумеваемых доселе творити сказание просто и не многопытне"102.
Апостол Павел был восхищен в рай и потом до третьего неба - аще в теле,
или кроме тела, не вем, говорит он, и слышал там неизреченные глаголы, ихже
не леть есть человеку глаголати (2 Кор. 12: 3-4). Природа рая, благолепие
небес, изобилие там благодатного блаженства так превышают все изящное и
приятное земное, что святой апостол для изображения виденного им в священном
исступлении употребил следующие выражения: око не виде, и ухо не слыша, и на
сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его. Нам же Бог открыл
есть Духом Своим (1 Кор. 2: 9, 10). В этих словах апостола заключается
печальная истина: падение человека так глубоко, что он в состоянии падения
уже не может получить сам собою никакого понятия о потерянном своем
блаженстве, грехолюбивое его сердце утратило всякое сочувствие к духовному
наслаждению. Но слова эти, обличающие бедственное состояние падшего и
пребывающего в своем падении, вместе с тем возвещают и радостную истину:
обновление Святым Духом тех людей, которые верою и покаянием вступили в
духовное племя Нового Адама, Господа нашего Иисуса Христа. Святой Дух,
вселившись в человека, разрушает в нем царство греха, уничтожает невидимую
внутреннюю борьбу и расстройство, водворяет мир Христов, производящий такое
духовное наслаждение, что сердце, упоенное им, умирает для сочувствия греху
и начинает постоянно пребывать при Боге и в Боге. Водворив Царство Божие в
человеке, Дух Святой нередко возводит достойных служителей своих в страны
премирные, в обители, уготованные праведникам для вечного их праздника.
Многие из угодников Божиих были восхищены в рай, из него проникли в небо, в
небеса небес, к самому Престолу Господа, окруженному пламенными серафимами и
херувимами. Свидетельства этих очевидцев о рае согласны. Так, преподобный
Симеон Дивногорец видел в раю чудные сады, видел там душу праотца Адама и
душу разбойника - первого из человеков, введенного Богочеловеком по
искуплении в рай103.
Из известных нам видений святых отцов, бывших зрителями рая, с
особенною ясностью и подробностью изложено видение святого Андрея, юродивого
ради Христа, пребывшего вышеестественно в течение целых двух недель в
созерцании невидимого мира Он поведал сотаиннику своему, иерею Никифору, об
этом видении следующее: "Я увидел себя в раю прекрасном и удивительнейшем и,
восхищаясь духом, размышлял: что это?.. Знаю, что живу в Константинополе;
как же очутился здесь - понять не могу. Я видел себя облеченным в самое
светлое одеяние как бы истканное из молний; венец был на главе моей,
сплетенный из великих цветов, и я был опоясан поясом царским. Радуясь этой
красоте, дивясь умом и сердцем несказанному благолепию Божия рая, я ходил по
нему и веселился. Там были многие сады с высокими деревьями, они колебались
вершинами своими и увеселяли зрение - от ветвей их всходило великое