"Иван Александрович Ильин "О грядущей России"" - читать интересную книгу автора

наши читатели и единомышленники сами додумали все до конца...
1.- Различие между богатыми и бедными было всегда и будет всегда. Но
развитие машинной техники и капиталистического производства - резко
противопоставило друг другу все возрастающее богатство одних и все
возрастающую зависть других, бедных. Производственная беспомощность бедной
массы населения - является первым источником обостренной зависти; именно -
не просто бедность (с нею люди всегда справлялись), а полная хозяйственная
беспомощность, безработица, абсолютная зависимость неимущего от имущего.
Этого не должно быть никогда и нигде; об этом должна быть постоянная забота
государства.
2. - Рано или поздно от этого должна была вспыхнуть массовая зависть:
"почему ты, а не я? твое, а не мое?". Отсюда и возникло учение о
противоположности и непримиримости социальных классов, желание
перераспределения имущества, доктрина революционной мести и
классового'ограбления. Эта доктрина с самого начала отрицала духовный,
религиозный и нравственный фактор истории, а признавала только
хозяйственно-имущественный, "материальный" фактор. Идея "материи",
"материализма" получила затем ложно-философское истолкование, что означало
сразу: а) "на свете реальна только материя", "ни Бога, ни духа нет", 6)
имущественно-хозяйственно-производственные условия ("материя") решают все
вопросы истории и культуры. Плоские души с формальным мышлением сразу и
навсегда удовлетворяются этой ничего не объясняющей пошлостью, и вот, из
зависти родится доктрина безбожия и безнравственности -экономический
материализм. У людей неволевых и бестемпераментных ("меньшевики") все это
прикрывается понятием социального равенства, принимаемого за
"справедливость"; у волевых и аморальных людей слагается учение
тоталитарного большевизма-коммунизма.
3. - Отсюда возникла и современная доктрина социализма-коммунизма.
Личный дух рассматривается как начало антисоциального произвола и анархии.
Надо передать все - в полное ведение и распоряжение государства. Но во
главе государства становится вместо прежней элиты - новая элита, элита
зависти и экономического материализма. Она все отбирает, все
перераспределяет и все организует из единого тоталитарного центра. Она дышит
классовой идеей, классовой завистью и ненавистью, местью и расправой.
Социализм по самой природе своей завистлив, тоталитарен и террористичен; а
коммунизм отличается от него только тем, что он проявляет эти особенности
открыто, беззастенчиво и свирепо.
4. - Этим определяется и характер новой "элиты". Она поднимается снизу
и проходит школу чужемыслия и слепой покорности. Это суть люди с величайшими
претензиями (продиктованными слепою завистью) - они притязают на
всепонимание, всеумение и всемогущество; и в то же время это - люди лично и
духовно нисколько не оформленные; у них нет ни религии, ни совести, ни
правосознания, ни художественного вкуса, ни очевидности. Говоря словами
Аристотеля, это - "рабы от природы, которые достаточно причастны уму, чтобы
понимать чужие мысли" (Маркса, Ленина, Сталина), "но недостаточно, чтобы
иметь свои"... Они их и не имеют: повторяют без конца затверженные чужие
формулы и влагают в них свой неисчерпаемый заряд зависти и карьеризма.
5. - Так слагается и протекает современный мировой переворот:
всплывают новые силы - новые диктаторы, новые классы, новые нации. Эти
диктаторы принадлежат к полуинтеллигенции (см. пункт 6), думают упрощающе,