"Иван Александрович Ильин. Кризис Безбожия" - читать интересную книгу автора

в кругу от своей двумерности, издевалась над нами, трехмерными
наблюдателями, и самодовольно праздновала свой мнимый ум и нашу мнимую
глупость,- то, став трехмерной, она, пожалуй, так сконфузится за свое
прошлое поведение, что от стыда опять залезет в свой заклятый двумерный
круг. Ибо она поймет, что на самом деле было "глупо" и "вредно". Однако нам
гораздо важнее, чтобы мы сами постигли позицию безбожника. Ибо, если
безбожник в заблуждении и нам надо его опровергнуть и обличить, то мы должны
прежде всего уловить, что происходит в его душе и от чего он исходит, когда
провозглашает веру в Бога - "вредною глупостью". Чтобы победить, надо
изучить противника; чтобы помочь больному, надо постигнуть его болезнь. И
вот наша первая задача и состоит в том, чтобы постигнуть позицию безбожника
лучше и вернее, чем он сам ее понимает: ибо он предается ей слепо, упорно,
неистово, а мы ее не принимаем, но, не принимая ее, мы должны ею владеть.
Почему он отрицает Бога и веру в Него? Потому что в его опыте нет места для
Бога. Он воображает при этом, что его опыт единственно верный, здоровый,
нормальный, образцовый, а мы утверждаем, что его опыт, наоборот,-
односторонний, скудный, урезанный, плоский, ошибочный; и что, следовательно,
отсутствие Бога в его опыте - ничего не означает, кроме того, что опыт его
скуден. И спор с ним возможен и будет победоносен именно на этой плоскости:
мы скажем ему - "что ищешь живого - с мертвыми"? или - что ищешь
духовного среди материальных вещей? Обнови свой акт - и увидишь Бога, а
пока пытаешься воспринять Его неверным актом, суждения твои о Нем будут
глупы, жалки и неприличны.
Бог есть Дух - и открывается только духовному опыту и внутреннему,
духовному оку. А вы, отрицатели Бога, отвергаете духовность человека,
провозглашаете сенсуализм, т. е. исключительное торжество чувственного
опыта, и материализм, т. е. исключительное бытие материи и тела. Уставившись
на мир чувственно-материальным глазом, вы, конечно, не находите Бога, как не
нашли бы его при таких условиях и мы. Но вы не только сами ослепили свое око
и оставили себе одни телесные глаза, но стремитесь выколоть духовное око и у
нас; вы объявляете нам - сначала осуждение и пренебрежение, а потом прямое
гонение и смерть. И вызов ваш мы принимаем, а угроз ваших не пугаемся. Мы
должны показать, что мы зрячие, и обличить вашу слепоту.
Бог есть любовь - и открывается только живому, любящему сердцу. А вы,
отрицатели Бога, презираете начало любви как проявление сентиментальности и
рабства и провозглашаете классовую ненависть как единственно верный путь и
кровавую, мстительную революцию как единственное спасение человечества.
Уставившись на мир и на людей сердцем, полным страха, зависти и злобы, вы
обращаетесь тем же самым актом к Богу - и начинаете ненавидеть и поносить и
Его как существо злобное и угнетающее, и стремитесь навязать те же чувства и
то же воззрение и нам. А мы, в ответ, должны показать, в чем ваша ошибка и
почему вы отрицаете Бога.
Как это просто и ясно: Бог постигается духом и любовью, а потом, из
духа и любви - Он созерцается нечувственным воображением, совестью, волею и
вдохновенной мыслью.
Люди, лишенные духа и любви и не хотящие или не могущие жить ими, что
могут сказать о Нем? Только то, что Его нет; что верить в Него не следует,
что это - глупо и вредно.
Почему глупо? Потому что неосновательно и суеверно. Зачем верить в то,
чего нет? Умно ли это? Люди без всякого основания верят в ложные слухи. Умно