"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

используемого для характеристики неэкономически заданной деятельности, в
рамках более общего термина work, охватывающего крайне широкий круг явлений,
в том числе labour и creativity. Так, Ю. Хабермас отождествляет work с любой
рациональной целенаправленной активностью[136] ; Э.Жакс говорит о
труде как о "применении здравого смысла для достижения цели в пределах своих
возможностей к заранее определенному сроку"[137] ; Ч.Хэнди в
своем анализе видов work распространяет это понятие на самую разнообразную
человеческую активность[138] . При этом большинство
исследователей не считают work "деятельностью, которой мы занимаемся по
необходимости или ради денег"[139] , различая экономически
обусловленный (employed) и добровольный (voluntary)[140] ,
оплачиваемый (paid) и свободный (free) work[141] . Фактически
такие же разграничения могут быть обнаружены также в немецком и французском
терминах Arbeit и travail.
Напротив, понятие labour обычно применяется для обозначения
деятельности, вызванной экономической необходимостью[142] . Так,
для величайшего экономиста XVIII столетия "ежегодный труд (labour) каждой
нации -- это тот фонд, который изначально снабжает ее всем необходимым и
удобным для жизни, что она ежегодно потребляет и что всегда либо является
непосредственным продуктом этого труда, либо приобретается у других наций за
этот
--------------------------------
[135] - Galbraith J.K. The Good Society. P. 90-91; ряд
важных моментов, относящихся к данной проблеме, изложен автором в более
ранней работе (см.: Galbraith J.K. The Culture of Contentment. L.-N.Y.,1992.
P. 32).
[136] - См.: HabennasJ. Towards a Rational Society. P. 91.
[137] - Jaques E. Creativity and Work. Madison (Ct.), 1990.
P. 49.
[138] - См.: Handy Ch. The Age of Unreason. L., 1995. P.
147.
[139] - Jaques E. Creativity and Work. P. VII-VIII.
[140] - См.: Masuda Y. The Information Society as
Post-Industrial Society. P. 137.
[141] - См.: Handy Ch. The Age of Unreason. P. 146.
[142] - См.: Galbraith J.K. The Good Society. P. 91.
--------------------------------
продукт"[143] ; для одного из наиболее известных
исследователей начала нынешнего века "труд (labour) -- это любое умственное
или физическое усилие, целиком или частично направленное на получение
каких-то иных благ, кроме удовольствия от самого процесса
работы"[144] . Такой подход укоренен в сознании англоязычных
исследователей исключительно глубоко. Даже Х.Арендт, хотя и придерживалась
совершенно иной трактовки соотношения составных элементов vita
activa[145] , в написанных по-английски текстах отмечала, что
labour, под которым она понимала "наиболее частный (private) из всех видов
человеческой деятельности"[146] , связан с феноменом
собственности и с процессом накопления общественного богатства.
О понимании различий между work как labour и work как активности более
глобального порядка свидетельствуют подходы западных авторов к эволюции форм