"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

человеческой деятельности, а также к оценке перспектив ее развития в
будущем. Концепции, ориентированные на глобальное противопоставление
основных этапов прогресса общества, оперируют в основном понятием work или,
гораздо, впрочем, реже, термином job. Например, Д.Белл описывает
доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную деятельность с помощью
термина work ("pre-industrial, industrial and post-industrial
work")'47[147] ; Ж.Эллюль отмечает, что "труд рабочего больше не
имеет ничего общего с тем, что традиционно называлось
трудом"[148] ; некоторые авторы говорят о такой деятельности, на
равных используя понятия "the work activities of today" и "today's
jobs"[149] ; ряд исследователей полагает возможным определять
labour как унифицированный и отчужденный тип work[150] .
Полезно также проследить, в каких терминах описывают англоязычные
социологи деятельность людей в условиях будущего общественного строя. В тех
случаях, когда речь идет о теоретическом анализе проблем формирования нового
типа деятельности, исследователи избегают широко использовать понятие
labour. Они предпочитают говорить, например, о "creative work",
противопоставляемом "employment work" (так, Э.Жакс подчеркивает, что
------------------------------
[143] - Smith Ad. An Inquiry into the Nature and Causes of
the Wealth of Nations. In: Great Books of the Western World. Encyclopaedia
Britannica Publishers, 1994. Vol. 36. P. 1.
[144] - Marshall A. Principles of Economics.Vol. 1. P. 65.
[145] - См.:ArendtH. The Human Condition. N.Y., 1959. P. 7.
[146] - Ibid. P. 112
[147] - CM: Bell D. The Cultural Contradictions of
Capitalism. P. 146-147.
[148] - EllulJ. Perspectives on Our Age. P. 86.
[149] - См.: Best F. Technology and the Changing World of
Work // The Futurist. Vol. XVI II. 1984. No. 2. April. P. 64.
[150] - См.: Borgmann A. Technology and the Character of
Contemporary Life: A Philosophical Inquiry. Chicago-L., 1984. P. 114-115.
--------------------------------
продукт первого типа деятельности носит символический характер, а сама
она порождается внутренними стремлениями человека, тогда как второй
предполагает принуждение и не основывается на возможностях бессознательных
процессов[151] ). Это столь же целесообразно и корректно, на наш
взгляд, как выделение доиндустри-альной, индустриальной и постиндустриальной
деятельности в работе Д. Белла. Далее мы сталкиваемся с категорическим
неприятием понятия "creative labour", которое не может быть использовано в
научном анализе в силу его иррациональности[152] . То же самое
прослеживается и на примере немецкой терминологии. Здесь понятие Arbeit,
обычно используемое как аналог work, представляется менее окрашенным в
оттенок несвободы, чем английское labour, но термин kreative Arbeit также
считается не слишком корректным. Начиная с 50-х годов, когда в качестве
самостоятельного раздела социологической науки стала оформляться теория
творчества, используются два термина -- Kreativitaet как обозначение
собственно творчества (creativity) и kreative Taetigkeit как творческой
деятельности (creative activity или creative work). При этом понятия Arbeit
и Kreativitaet не только не пересекаются, но и рассматриваются зачастую как