"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

применяющих труд более 500 человек[250] .
В-третьих, возможность самостоятельной деятельности и высокий уровень
независимости от собственников средств производства формируют новую степень
свободы современного работника. Еще в начале 90-х годов социологи стали
отмечать, что "контроль над средствами производства жестко ограничен тем, в
какой мере они являются информационными, а не физическими по своему
характеру. Там, где роль интеллекта очень высока, контроль над орудиями
труда оказывается рассредоточенным среди работников"[251] .
Осознание человеком своей новой роли в производственном процессе,
потенциальных возможностей выхода за пределы существующей структуры, а также
решенная в целом проблема удовлетворения основных материальных потребностей
приводят к тому, что творческие личности не могут более управляться
традиционными методами. В условиях, когда "социальные отношения становятся
сферой скорее личных устремлений, чем бюрократического
регулирования"[252] , а "воображение и творческий потенциал
человека [превращаются в] поистине безграничный ресурс для решения встающих
перед нами новых задач"[253] , "совместимость ценностей,
мировоззрений и целей более важна, нежели детали конкретной коммерческой
сделки"[254] . В силу распространяющегося понимания, что
"интеллектуальными работниками следует управлять таким образом, как если бы
они были членами добровольных организаций"[255] , корпорация
меняет свою внутреннюю природу и сегодня "более не рассматривается как
конкретное выражение капитализма... ее скорее можно описать в терминах
менеджмента рынков и технологий, нежели в терминах рационализации классового
господства"[256] . Таким образом, развитие
----------------------------------
[249] - См.: Koch R
[250] - The 80/20 Principle. The Secret of Achieving More
with Less. N.Y., 1998. P. 86. 250
См.: Naisbitt J. From Nation States to Networks // Gibson R. (Ed.)
Rethinking the Future. L" 1997. P. 214, 215.
[251] - CrookS., PakulskiJ., Waters M. Postmodemization. P.
114-115.
[252] - Albrow M. The Global Age. State and Society Beyond
Modernity. Stanford (Ca.), 1997. P.167.
[253] - Henderson H. Paradigms in Progress. P. 176.
[254] - KanterR.M. World Class. P. 336.
[255] - Drucker on Asia. P. 148.
[256] - TouraineA. Critique of Modernity. Oxford
(UK)-Cambridge (US), 1995. P. 141.
------------------------------------
новых форм собственности приводит к радикальному изменению комплекса
отношений собственности в целом.
Возникновение личной собственности в новой ее ипостаси стало предметом
серьезных исследований еще в 70-е годы. Выдающуюся роль сыграла здесь книга
Г.Беккера о "человеческом капитале"[257] , позже отмеченная
Нобелевской премией. Вслед за ней появилось множество работ о человеческом,
интеллектуальном, структурном и других видах капитала, не воплощенных в
материальных объектах, а лишь персонифицированных в конкретных личностях,
являющихся их носителями. В попытке определить новое явление некоторые