"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

исследователи пытаются предложить экзотические понятия, которые, однако, в
той или иной степени констатируют приоритеты личных качеств человека над
иными факторами в определении собственности; говорится о "внутренней
собственности" (intra-ownership или intra-property)[258] , о
некоей не-собственности (non-ownership)[259] , о том, что
собственность вообще утрачивает какое-либо значение перед лицом знаний и
информации[260] , права владения которыми могут быть лишь весьма
ограниченными и условными[261] . По мере укрепления уверенности в
том, что интеллектуальная собственность и интеллектуальный капитал не менее
важны для постиндустриальной эпохи, нежели частная собственность и денежный
капитал для буржуазного общества[262] , отношение к личным
свойствам человека и создаваемым им индивидуализированным благам как к
личной собственности[263] становится все более
однозначным[264] . Отмечая, что личная собственность
неотчуждаема[265] и служит более мощным побудительным мотивом,
чем любой иной вид собственности, современные социологи признают ее истоком
естественную принадлежность человеку его личных качеств и продуктов его
деятельности, а результатом -- преодоление свойственного рыночной эпохе
отчуждения человека от общества[266] .
Формирование современной хозяйственной системы как основанной на личной
собственности знаменует собой вторую основную составляющую постэкономической
трансформации. Развитие этого нового типа собственности является тем
институциональным процессом, в результате которого последствия
технологического прогресса становятся реальностью социальной жизни. Тем
самым закладывается фундамент для изменения, которое в ближайшие десятилетия
станет, на наш взгляд, одним из наиболее заметных для социолога: начнется
формирование такого типа сознания человека, который поставит его вне рамок
любой жесткой организации, политической или хозяйственной; фактически это и
будет означать рождение личности постэкономического типа. Поэтому сейчас,
рассмотрев формирование нового типа собственности как основания нового типа
свободы человека, мы должны обратиться к исследованию изменяющегося
классового самосознания индивида, его отношения к проблеме эксплуатации и к
структурам современной организации.
----------------------------------------
[257] - См. Becker G.S. Human Capital. A Theoretical and
Empirical Analysis with Special Reference to Education, 3rd ed. Chicago-L.,
1993.
[258] - См. Pinchot G., Pinchot E. The Intelligent
Organization. P. 142-143.
[259] - См. Oviki R.S. Human Capitalism. The Japanese
Enterprise System as a World Model. Tokyo, 1991. P. 19.
[260] - См. Drucker P.F. The Age of Discontinuity. P. 371.
[261] - См. Boyle J. Shamans, Software, and Spleens. Law and
the Construction of the Information Society. Cambridge (Ma.)-L., 1996. P.
18.
[262] - См. Ibid. P. 13.
[263] - См. Korten D.C. The Post-Corporate World. Life After
Capitalism. San Francisco, 1999. P. 41> .
[264] - CM. Stewart T.A. Intellectual Capital. P. 101.
[265] -