"Митрополит Иоанн. Самодержавие духа" - читать интересную книгу автора

"Домострой" состоит из трех частей: об отношении русского человека к
Церкви и царской власти; о внутрисемейном устроении; об организации и
ведении домашнего хозяйства.
"Царя бойся и служи ему верою, и всегда о нем Бога моли, - поучает
"Домострой". - Аще земному царю правдою служиши и боишися е, тако научишися
небесного Царя боятися...". Долг служения Богу есть одновременно и долг
служения царю, олицетворяющему в себе православную государственность - эта
мысль прочно укоренилась в сознании русского человека. В Служебнике второй
половины XVI века сохранилась молитва, которая рекомендовалась как образец
покаяния для служилых людей. "Согреших пред Богом и по Бозе пред государем
пред великим князем - русским царем, - исповедывал кающийся. - Заповеданная
мне им (царем) слова нрава нигде же сотворих, но все преступих и солгах и не
исправих. Волости и грады. от государя дожах не право, а суд - по мзде и по
посулу. Ох мне, грешному, горе мне, грешному! Како мене земля не пожрет за
мои окая иныя грехи - преступившего заповедь Божию и закон и суд Божий и от
государя своего заповеданное слово...".
Этому гласу покаяния вторит "Домострой": "Царю... не тщится служить
лжею и клеветою и лукавством... славы земной ни в чем не желай... зла за зло
не воздавай, ни клеветой за клевету... согрешающих не осуждай, а вспомни
свои грехи и о тех крепко пекися...", "А в котором либо празднике... да
призывают священнический чин в дом свой... и молят за царя и великого князя
(имярек), и за их благородные чада...".
Та же часть сборника, которая посвящена вопросам семейного быта, учит,
"как жити православным христианам в миру с женами и с детьми и домочадцами,
и их наказывали и учити, и страхом спасати и грозою претити и во всяких
делах их беречь... и во всем самому стражу над ними быть и о них пещись аки
о своем уде... Вси ба есьми связаны единою верою к Богу...".
В "Домострое" есть все. Есть трогательные указания, "како детям отца и
матерь любити и беречи и повиноватися им и покоити их во всем". Есть
рассуждения о том, что "аще кому Бог дарует жену добру - дражайше есть
камения многоценного". Есть практические советы: "како платье всяко жене
носити и устроити", "како огород и сады водити", "како во весь год в стол
ествы подают" (подробно о том, что - в мясоед, и что в какой пост). Есть
указания по чину домашнего молитвенного правила для всей семьи - "как мужу с
женою и домочадцами в доме своем молитися Богу". И все это - с той
простотой, основательностью и тихой, мирной неторопливостью, что безошибочно
свидетельствует о сосредоточенной молитвенной жизни и непоколебимой вере.
"Каждый день вечером, - поучает "Домострой", - муж с женою и детьми и
домочадцами, если кто знает грамоту - отпеть вечерню, повечерие, в тишине со
вниманием. Предстоя смиренно с молитвою, с поклонами, петь согласно и
внятно, после службы не есть, не пить и не болтать никогда... В полночь,
встав тайком, со слезами хорошо помолиться Богу, сколько можешь, о своих
прегрешениях, да и утром, вставая, так же... Всякому христианину следует
молиться о своих прегрешениях, и об отпущении грехов, о здравии царя и
царицы, и чад их, и братьев его и сестер и христолюбивом воинстве, о помощи
против врагов, об освобождении пленных, и о святителях, священниках и
монахах, и об отце духовном, и о болящих, о заключенных в темницы - и за
всех христиан..."
В 1589 году Богу, наконец, было угодно дать русскому народу
свидетельство о том, что Россия правильно поняла свой долг. За три года до