"В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон "Уставы небес" 16 глав о науке и вере [R]" - читать интересную книгу автора

Мире, 90).
Вместо Бога здесь действует закон кармы - закон действия (причинности),
так что мир создается сознанием живых существ (Брахма - лишь первое из
рождающихся существ, которому кажется, что оно - творец). Буддийский космос
включает бесчисленные системы миров. Отдельный мир состоит из трех слоев
(лок): камалоки - царства желания, рупалоки - царства форм, арупалоки -
царства без форм и включает шесть состояний живых существ: богов, людей,
асуров (титанов-богоборцев), претов (голодных духов), животных и обитателей
многочисленных адов. Однако, в отличие от индуизма, эта сложная схема всегда
понималась буквально (онтологически) только в "народной" религии, а монахами
использовалась символически - как объект для медитации.
Можно отметить также выделенность китайской философии, где понятие Бога
отсутствует, а вместо него вводится понятие Дао. С психологической точки
зрения эта философия намного дальше от западного человека, чем религии Индии
и даже буддизм (правда, миссионеры-иезуиты пытались переводить Дао как Бог).
Но и в китайской философии в центре стоит человек (благородный муж), который
как космический фактор объединяет Небо (тянь) и Землю (ди), способствуя их
гармонии:
Человеку присущи качества неба и земли, в нем совокупляются светлое и
темное, сливаются дух и душа, смешиваются совершенные ци (энергии) пяти
стихий (Ли цзы - конфуцианская книга ритуалов).
Великие люди полагают небо, землю и тьму вещей единым телом. Они
смотрят на Поднебесную как на одну семью, а на Срединное государство как на
одного человека. Если ничтожные люди размежевывают форму и содержание,
разделяют на "ты" и "я", то великие люди способны полагать небо, землю и
тьму вещей единым телом без того, чтобы нарочито задумываться над этим.
Поскольку такова гуманная основа их сердец, постольку они и составляют
единое целое с небом, землей и тьмой вещей. Неужели таковы только великие
люди? Нет, сердце даже ничтожного человека такое же, хотя он и уничижает его
сам (Ван Янмин).
Во всех обсуждаемых религиях и учениях говорится об Едином:
Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты
не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня;
Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу
бедствия (в оригинале: зло); Я, Господь, делаю все это (Исаия 45:5-7).
Мы испытываем вас злом и добром для искушения, и к Нам вы будете
возвращены (Коран 21:36(35)).
Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на
небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты (Псалтырь 138:7-8).
Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как
есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все,
и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им (1-е
Коринфянам 8:5-6).
Одно сказал Бог, два вот услышал я, ибо мощь Богу (Псалтырь 61:12).
Тогда Видагха Шакалья стал спрашивать его: "Яджнавалкья, сколько же
существует богов?" Тот ответил согласно тому нивиду [стихи из хвалебного
гимна, содержащие список богов]: "Столько, сколько упомянуто в нивиде
вишведевам [боги, происходящие от Вишну] - три и три сотни и три, и три
тысячи". "Так, - сказал тот, - сколько же в действительности богов,
Яджнавалкья?" "Тридцать три". "...?" "Шесть"... "Три". "...?" "Два". "...?"