"В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон "Уставы небес" 16 глав о науке и вере [R]" - читать интересную книгу автора

Те, кто не знают различия между этими двумя истинами,
Не знают и глубокой сущности учения Будды (Нагарджуна,
Мадхьямика-карики 24).
Сам закон кармы тоже перестает действовать для будд (впрочем, с
"психологической" стороны он не действует и для тех, кто еще не знаком с
ним, т.е. не является в полной мере человеком, ср. с Рим.7:7-11). В конечном
счете, дхарма оказывается лишь средством освобождения.
По сравнению с подходом традиционных религий и учений, в ином ракурсе
предстает проблема познания в гностицизме, который формировался одновременно
с христианством и испытал сильное влияние восточных религий и греческой
философии, особенно платонизма. Гностики отвергли авторитет еврейских
Писаний (Ветхого Завета) либо перетолковали их совершенно неожиданным
образом. Ересиарх Маркион (впрочем, гностик только "наполовину") включил в
свой канон лишь Послания Павла и сокращенное евангелие Луки. Вопрос о
соотношении гностицизма и христианства достаточно сложен. Сами гностики
первых веков н.э. часто считали себя христианами, однако можно провести ряд
серьезных различий, по крайней мере, формальных. Тексты гностиков содержат
многочисленные параллели с каноном (хотя и достаточно двусмысленные), а
также ряд новых идей. В настоящее время наиболее популярны найденные в
Наг-Хаммади в 1945 г. апокрифические евангелия Фомы и Филиппа (первое из них
многие библеисты считают, наряду с каноническими евангелями, отражающим
подлинные слова Христа; второе относят к традиции ересиарха Валентина).
Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я
похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей
сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста
никак не примут сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин,
ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил. И он взял
его, отвел его [и] сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим
товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я
скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите
[их] в меня, огонь выйдет из камней [и] сожжет вас (Евангелие от Фомы 14).
Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете
царствие, ибо вы от него [и] вы снова туда возвратитесь (Евангелие от Фомы
54).
На первый план в гностицизме выступает идея зла в мире как результата
"ошибки" при творении, которая ведет к практическому дуализму, при этом
конструируются сложные иерархические схемы строения мира (многочисленные
эоны), постулируется различие бога-творца (демиурга, олицетворяющего зло) и
истинного Бога.
София же Эпинойя, будучи эоном, произвела мысль своей мыслью (в
согласии) с размышлением незримого Духа и предвидением. Она захотела открыть
в себе самой образ без воли Духа - он не одобрил - и без своего сотоварища,
без его мысли. ...И она вывела (это) наружу... Но когда она увидела
злодеяние, которое произошло, и захват, который совершил ее сын, она
раскаялась. И забвение овладело ею во тьме незнания. И она начала стыдиться
в движении. Она раскаялась в обильных слезах. И вся плерома слушала молитву
ее покаяния, и они восхвалили ради нее незримый девственный Дух. Святой Дух
излил на нее от их всей плеромы. Ибо ее сотоварищ не пришел к ней, но он
пришел к ней через плерому, дабы исправить ее изъян. И она не была взята в
собственный эон, но на небо ее сына., чтобы она могла быть в девятом до тех