"В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон "Уставы небес" 16 глав о науке и вере [R]" - читать интересную книгу автора

индейца из племени Яки дона Хуана Матуса. Оставляя в стороне вопрос о
реальности существования Дона Хуана и наличии мистификации в сочинениях
Кастанеды, отметим, что в них можно найти элементы как традиционных
восточных, так и оккультных учений. В то же время Кастанедой описан реальный
духовный опыт (в том числе его болезненные стороны), который находит отклик
у многих "ищущих". В длинной серии этих книг точка зрения постоянно
меняется, так что одни и те же вопросы рассматриваются на новом уровне, а
само учение последовательно переопределяется как путь охотника, воина, мага,
шамана, человека знания. Важную роль играет также понятие "видения". Дон
Хуан проводит своего ученика через ряд испытаний (например, опыты с
галлюциногенами, путешествие по мирам сновидений), а после завершения
каждого этапа обучения говорит о необходимости его отбросить и забыть. В
противоположность теософии, у Кастанеды достаточно четко поставлена конечная
цель - обретение свободы. Выгодное отличие составляет также сильно развитое
чувство юмора Дона Хуана. Для примера приведем объяснение Доном Хуаном
элементов "магического" описания мира - тоналя и нагваля - из четвертой
книги Кастанеды "Сказки о силе":
- Я собираюсь рассказать тебе о тонале и нагвале, - сказал он и
взглянул на меня пронзительно.
Это был первый раз за время нашего знакомства, чтобы он использовал эти
два термина. Я был мутно знаком с ними из антропологической литературы о
культурах центральной Мексики. Я знал, что тональ считается своего рода
сторожевым духом, обычно животным, которого ребенок получал при рождении и с
которым он был связан интимными узами до конца своей жизни. Нагваль - было
название, дававшееся животному, в которое маг мог превращаться, или же тому
магу, который практиковал такие превращения.
- Ну, что бы ты там ни думал или знал о них, это чистая чепуха. ...
Тональ - это организатор мира, - может быть лучшим способом описания его
монументальной работы будет сказать, что на его плечах покоится задача
приведения хаоса мира в порядок. Скажу далее, что тональ является
хранителем, который охраняет нечто бесценное, нас самих. Поэтому врожденным
качеством тоналя является быть консервативным и ревнивым относительно своих
действий. - Тональ - это все, что мы знаем, - повторил он медленно, - и это
включает не только нас, как личности, но и все в нашем мире. Можно сказать,
что тональ это все, что встречает глаз... Мы начинаем растить его с момента
рождения. В тот момент, когда мы делаем первый вдох воздуха, мы вдыхаем
также силу для тоналя. ... Тональ начинается с рождения и заканчивается со
смертью... Я говорю, что тональ делает мир, потому что он свидетельствует и
оценивает его согласно своим тональным законам. Очень странным образом
тональ является творцом, который не творит ни единой вещи, другими словами,
тональ создает законы. - Он очертил рукой середину стола. - Мы можем
сказать, что тональ как вершина этого стола, остров, и на этом острове мы
имеем все. Этот остров фактически мир. Есть личные тонали для каждого из нас
и есть коллективный тональ для всех нас в любое данное время, который мы
можем назвать тоналем времен. - Он показал на ряд столов в ресторане.
- Если тональ это все, что мы знаем о нас и нашем мире, что же такое
нагваль?
- Нагваль - это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого
дела, ... для которой нет никакого описания. Нет слов, нет названий, нет
чувств, нет знания.