"В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон "Уставы небес" 16 глав о науке и вере [R]" - читать интересную книгу автора

наконец, Галилей и Ньютон заколдовали в формулы и понятия (О. Шпенглер,
Закат Европы, т.1, с.518, 519).
Указание на связь науки с религией здесь кажется достаточно глубоким,
хотя сама религия при этом рассматривается скорее как "феномен культуры". В
целом такой подход представляется достаточно интересным для анализа
некоторых проблем социологии и психологии научного творчества.
Нет науки без бессознательных предпосылок, над которыми никакой
исследователь не имеет власти, притом таких предпосылок, которые можно
проследить с первых дней пробуждающейся культуры. Нет естествознания без
предшествовавшей ему религии. С этой точки зрения нет разницы между
католическим и материалистическим природосозерцанием, они говорят одно и то
же разными словами (!)... современная механика есть точь-в-точь слепок с
христианских догматов (!!) (там же, с. 499).
В то же время любой субъективный подход, ставящий во главу угла
обстоятельства повседневной жизни творцов культуры и оставляющий в стороне
содержательную часть науки, по-видимому применим лишь для обсуждения
сравнительно второстепенных вопросов. В крайних своих проявлениях такой
метод может быть использован для деления науки на арийскую/неарийскую,
пролетарскую/буржуазную и т.д.
Вполне возможно различать католические, протестантские и атеистические
понятия силы. Спиноза, как еврей, следовательно душевно принадлежавший еще к
магической культуре, не был в состоянии вообще принять фаустовское понятие
силы. Оно отсутствует в его системе. Удивительный признак интенсивности
исконных понятий проявляется в том, что Герц, единственный еврей среди
больших физиков нынешнего времени, один из всех сделал попытку решить
дилемму механики путем исключения понятия силы (там же, с. 550).
На самом деле, как обсуждалось в главе 2, реальное отличие "еврейского"
(библейского) подхода от западного технократического (который как раз и
близок к магии) заключается в том, что в качестве высшей ценности
рассматривается человек. Сила всегда - на стороне Нимрода, который в
традиции иудаизма противопоставлен Аврааму:
Сыны Хама, Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. ... Хуш родил также Нимрода; сей
начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом [Богом],
потому и говорится, сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом].
Царство его вначале составляли, Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар
(Бытие 10:6-10).

4.2 Современная наука
Нам в мечети твердят: Бог основа и суть!
Мудрецы нас к науке хотят повернуть.
Но, боюсь, кто-нибудь вдруг придет и заявит:
Эй, слепцы! Есть иной, вам неведомый путь!
(О.Хайям)
Но разве не проклятье тот факт, что со времен появления науки и
христианство и человек тешатся самообманом, доказывая себе самоочевидные
истины, пыжатся от удовольствия, умножая эти доказательства - только тем и
живут! (А. Рембо, Невозможное)
И я отошел от Фрэнка, как учили меня Книги Боконона. "Берегись
человека, который упорно трудится, чтобы получить знания, а получив их,
обнаруживает, что не стал ничуть умнее, - пишет Боконон, - И он начинает