"Кристофер Ишервуд. Рамакришна и его ученики " - читать интересную книгу автора

острым ощущением непрочности и бренности земных надежд и благ. Его ум все
больше влекло к тому, что вечно и неизменно, и Кхудирам все больше
поклонялся Шри Раме, своему избранному божеству.
Что же до Рамананды, то он умер бездетным. Его земли перешли в чужие
руки. Плодом его жадности и хитростей стало лишь одно - сегодня Дерепур это
просто деревенька среди множества других в Индии, ее название мало кому
известно.


2. РОЖДЕНИЕ РАМАКРИШНЫ

Вскоре после переезда в Камарпукур Кхудирам пережил некий духовный
опыт - первый из множества других, дарованных ему и его жене Чандре на
протяжении последовавших лет. Поскольку такого рода духовные переживания,
при всем их многообразии, станут чем-то вроде рефрена в этой истории, я
хотел бы предварительно сделать несколько общих замечаний по их поводу.
Употребляя слово "опыт" в его первичном смысле, мы имеем в виду, как
говорится в словаре, "процесс или факт личного наблюдения, испытания или
переживания чего-то". То есть опыт ценен благодаря тому, что испытан
лично, - это дает ему преимущество перед полученным из вторых рук, перед
информацией, почерпнутой из книг или газет. Значимость опыта определяется
интенсивностью его воздействия на пережившего опыт.
Вот эти два фактора - личный характер переживания и его измеряемость
степенью интенсивности воздействия - и являются наиболее важными, когда речь
идет об опыте, именуемом духовным.
Если мне некто повествует об опыте, им пережитом в мире обычных
чувственных восприятий, то, как правило, я в состоянии определить, лжет он
или говорит правду, поскольку почти всегда могу соотнести описываемое им
переживание с моим собственным переживанием сходного рода. По этой причине
его опыт особой ценности для меня не имеет. Но если некто мне рассказывает о
чем-то, испытанном в мире духовном, то, по всей вероятности, я в его словах
усомнюсь, ибо сам никогда не испытывал ничего подобного. Если только по
каким-то причинам я не буду убежден в абсолютной честности этого
рассказчика, то и его опыт не будет для меня иметь особой ценности. Многие
читатели наверняка знакомы с ощущением печальной безысходности при
выслушивании историй о духовном переживании: всей душой рвешься поверить,
но... не можешь, поскольку "очевидец чуда" явно не заслуживает твоего
доверия. Человеку свойственно делать вид, что он знает немножко больше, чем
на самом деле. Увы, сколько ищущих познания утратили веру, поймав учителя на
преувеличениях!
Итак, даже капелька собственного духовного опыта для человека ценнее,
чем все записанные переживания величайших святых. По правде говоря, без
минимального личного опыта невозможно даже смутно представить себе
огромность чужого.
О духовном опыте по-настоящему можно судить только по степени его
интенсивности, то есть по глубине впечатления, оставшегося у пережившего
этот опыт. Бессмысленно стараться установить, является ли определенный опыт
духовным или нет, путем анализа обстоятельств - обстоятельства могут быть
результатом посторонних причин, скажем болезни или употребления
медикаментов. Не надо спрашивать себя: "Было мое переживание галлюцинацией