"Ивановъ-Разумникъ. О смыслъ жизни " - читать интересную книгу автора

Я люблю мою темную землю,

И въ предчувствiи въчной разлуки

Не одну только радость прiемлю,

Но, смиренно, и тяжкiя муки.

Ничего не отвергну въ созданьи...

Такъ говорилъ поэтъ еще на рубежъ между девяностыми и девятисотыми
годами, до перiода своего воинственнаго солипсизма и абсолютнаго
самоутвержденiя. Теперь, стоя въ концъ этого перiода, въ самое послъднее
время Ф. Сологубъ снова выдвигаетъ впередъ этотъ мотивъ своего творчества,
это прiятiе мiра и жизни. Конечно, это не значитъ, чтобы поэтъ отказался
творить легенду: романтическiя черты творчества Ф. Сологуба настолько
опредъленны, что онъ не погаситъ ихъ въ себъ никакимъ прiятiемъ мiра;
никогда поэтъ не разстанется со своей Дульцинеей Тобозской... Но въ то же
время онъ не отвергаетъ, а принимаетъ и реалистическую Альдонсу, онъ не
хочетъ ограничиться однимъ ръзкимъ "нътъ", однимъ категорическимъ
отрицанiемъ мiра. "Я хочу быть покорнымъ до конца, - говоритъ Ф. Сологубъ въ
знакомой уже намъ статьъ "Демоны поэтовъ", - я влекусь нынъ къ тому полюсу
поэзiи, гдъ въчное слышится да всякому высказыванiю жизни. Не стану собирать
въ одинъ плънительный образъ случайно-милыя черты, не скажу: - "нътъ, не
козломъ пахнетъ твоя кожа, не лукомъ несетъ изъ твоего рта, ты свъжа и
благоуханна, какъ саронская лилiя, и дыханiе твое слаще духа кашмирскихъ
розъ, и сама ты Дульцинея, прекраснъйшая изъ женщинъ". Но покорно признаю:
"да, ты Альдонса". Подойти покорно къ явленiямъ жизни, сказать всему да,
принять и утвердить до конца все являемое - дъло великой трудности"... Это
уже не тотъ Сологубъ, который утверждалъ когда-то: "я съ тъмъ, что явлено,
враждую"; теперь онъ, не отказываясь отъ мiра своей фантазiи, въ то же время
не отвергаетъ и окружающаго его мiра. Всякое истинное творчество, по мнънiю
Ф. Сологуба, должно быть сочетанiемъ "да" и "нътъ", реализма и романтизма
или, какъ ихъ называетъ Ф. Сологубъ, ирояическихъ и лирическихъ моментовъ.
"Лирика всегда говоритъ мiру нътъ, лирика всегда обращена къ мiру желанныхъ
возможностей, а не къ тому мiру, который непосредственно данъ"; "иронiя",
наоборотъ, всегда говоритъ мiру да и всегда обращена лицомъ къ мiру
непосредственно даннаго; лирика рисуетъ намъ Дульцинею, иронiя описываетъ
Альдонсу. Сочетанiе этихъ элементовъ является признакомъ всякой истинной
поэзiи; въ видъ примъра Ф. Сологубъ указываетъ на героиню своего романа
"Тяжелые сны" - Нюту Ермолину, которая "приняла мiръ кисейный и мiръ
пестрядинный" и стала "дульцинированной Альдонсой"... И Ф. Сологубъ тоже
хочетъ принять оба эти мiра. Онъ продолжаетъ говорить нътъ данному мiру для
того, "чтобы восхвалить мiръ, котораго нътъ, который долженствуетъ быть,
который Я хочу"; онъ не отвергаетъ Дульцинею, но въ то же самое время онъ не
отвергаетъ и Альдонсу. Онъ стремится къ сочетанiю обоихъ элементовъ. И если
въ своей Нютъ Ермолиной онъ хочетъ видъть, по его же выраженiю,
"дульцинированную Альдонсу", то въ одномъ изъ послъднихъ своихъ
произведенiй, въ трагедiи "Побъда смерти", онъ выводитъ на сцену
"альдонсированную Дульцинею"... Въ прологъ къ этой трагедiи, озаглавленномъ