"Ивановъ-Разумникъ. О смыслъ жизни " - читать интересную книгу авторався жизнь. Только хочешь схватиться за прекрасную минуту - и нътъ ея,
умерла. - Какая гордость! Зачъмъ требовать отъ жизни того, чего въ ней нътъ и не можетъ быть? Сколько поколънiй прожило и умерло покорно. - И увърены были, что такъ и надо, что у жизни есть смыслъ? А стоитъ доказать, что нътъ смысла въ жизни - и жизнь сдълается невозможной... - Нътъ, я съ этимъ несогласна. У жизни есть смыслъ, да и пусть нътъ его - мы возьмемъ и нелъпую жизнь и будемъ рады ей. - А въ чемъ смыслъ жизни?.. - Смыслъ жизни, - сказала наконецъ Нюта, - это только наше человъческое понятiе. Мы сами создаемъ смыслъ и вкладываемъ его въ жизнь. Дъло въ томъ, чтобъ жизнь была полна - тогда въ ней есть и смыслъ и счастье"... Логинъ не хочетъ принять такой жизни, которая не имъетъ объективнаго смысла; однако и въ его уста авторъ вкладываетъ то убъжденiе, что цъли мы должны искать не въ будущемъ, а въ настоящемъ. "У насъ въ лъсахъ - говоритъ ему Нюта - цвътетъ теперь много ландышей: бълые въ прозелень цвъты, милые такiе. А вамъ случалось видъть ихъ ягоды? - Нътъ, не доводилось. - Да и мало кто ихъ видълъ. - А вы видъли? - Я видъла. Ярко-красныя ягоды. И никто-то, почти никто ихъ не видитъ: ребятишки жадные обрываютъ цвъты и продаютъ. - Здъсь лучше цвътъ, чъмъ плодъ, - сказалъ Логинъ: - красота цвътка -достигнутая цъль жизни ландыша"... Господа объективисты - мистики или общественники, безразлично - съ ужасомъ отшатнутся отъ подобнаго воззрънiя и судорожно ухватятся за въру въ Бога или за въру въ человъчество. Они ищутъ объективнаго смысла жизни и утверждаютъ, что, говоря фигурально, цъль жизни ландыша именно плодъ, а цъль жизни человъка - потомство, человъчество, душа, Богъ... Но въ Бога и душу надо върить - и "блаженны върующiе", а ссылка на человъчество и потомство - въдь это отсыланiе отъ Понтiя къ Пилату. Попытка найти объективный смыслъ жизни внъ области въры - попытка съ негодными средствами; смыслъ жизни - исключительно субъективный и другимъ быть не можетъ. И тщетно стремленiе объективистовъ, не желающихъ принять субъективный смыслъ жизни, перенести объективный смыслъ за грани исторiи и за грани земной жизни: жизнь должна имъть объясненiе въ самой себъ, или такого объясненiя вовсе нътъ. Недаромъ поэтому Ф. Сологубъ, въ своей |
|
|