"Ивановъ-Разумникъ. О смыслъ жизни " - читать интересную книгу автора

трагедiи "Даръ мудрыхъ пчелъ", заставляетъ тъни умершихъ искать смысла своей
минувшей жизни въ ней самой, а не въ туманахъ Аида. Персефона тоскуетъ по
живой жизни, и тъни умершихъ вспоминаютъ объ этой жизни, какъ имъвшей ясный
субъективный смыслъ:

Персефона. О, живое вино человъческой жизни, проливаемое въ изобилiи!

Тъни умершихъ. Мы страдали.

Персефона. О, живая снъдь человъческой плоти!

Тъни умершихъ. Мы хотъли.

Персефона. О, тъло земное, пронизанное солнцемъ!

Тъни умершихъ. Мы любили.

Персефона. Мойры, жестокiя, какую ткань вы мнъ ткете!

Тъни умершихъ. Мы свершили весь нашъ путь. Не ждемъ ни радости, ни
печали.

Мы страдали, мы хотъли, мы любили - такъ говорятъ о себъ тъни умершихъ;
не въ прошедшемъ, а въ настоящемъ времени повторяемъ о себъ эти же слова мы,
живые люди. Мы страдаемъ и наслаждаемся, мы любимъ и ненавидимъ, мы боремся
и побъждаемъ или погибаемъ; въ полнотъ этихъ переживанiй - весь смыслъ нашей
жизни, другого не было, нътъ и не будетъ.

X.

Таковы первые блъдные штрихи, первыя очертанiя этой теорiи. Немедленно
возникаетъ цълый рядъ сложныхъ и острыхъ вопросовъ, или, върнъе, всего одинъ
вопросъ: какъ же отвъчаетъ эта теорiя на всъ тъ мучительныя проблемы, съ
постановки которыхъ мы начали? А затъмъ: каковы же ближайшiе выводы изъ
этого положенiя? Къ чему мы придемъ въ концъ пути? А смыслъ жизни
человъчества? а всемiрная исторiя? а мiровое зло? И если настоящее есть цъль
для каждаго отдъльнаго "я", то не придемъ ли мы какъ-разъ къ теорiи
абсолютнаго эгоизма? И такъ далъе, и такъ далъе.

На всъ эти вопросы мы найдемъ отвътъ попутно съ изученiемъ
художественнаго и философскаго творчества Л. Андреева и Л. Шестова - тъхъ
двухъ писателей, которые, вмъстъ съ Ф. Сологубомъ, наиболъе сильно
отзываются на вопросъ о смыслъ и цъли жизни, - вопросъ, составляющiй главную
ось творчества всъхъ ихъ троихъ. Изученiе же Ф. Сологуба доведено нами до
конца и мы здъсь съ нимъ простимся, подведя только краткiй итогъ тъмъ
результатамъ, къ которымъ мы пришли на предыдущихъ страницахъ.

Вся жизнь въ ея цъломъ, жизнь, какъ таковая - сплошное мъщанство: вотъ
положенiе, проходящее черезъ все творчество Ф. Сологуба и сближающее его
прежде всего съ Чеховымъ, а черезъ него и съ Лермонтовымъ. Вся жизнь -