"Александр Архипович Ивин. Философия истории (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

человеческих возможностей во все более пустом "теперь", где уже ничего не
сохранилось от полноты того "теперь", которое уходит своими корнями в вечно
настоящее" [1]. Загадка наполненного "теперь" никогда не будет разрешена,
полагает Ясперс, историческое сознание способно только углублять се.
"Глубина этого "теперь" открывается только вместе с прошлым и будущим, с
воспоминанием и идеей, на которую я ориентируюсь в моей жизни. Тогда вечное
настоящее становится для меня достоверным в его историческом образе, в
вере, принявшей историческое обличье" [2].

1 Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Вып. 2 М., 1991. С. 193.
2 Там же.


Можно сказать, что потеря настоящего более опасна для исторического,
чем для философского исследования. Историк сознательно избирает установку
не артикулировать свое понимание того времени и той культуры, в рамках
которых он говорит о прошлом. Что касается будущего, также, наряду с
прошлым, определяющего смысл настоящего, то историк вообще не размышляет о
нем. В этих условиях прошлое может оказаться существующим само по себе, вне
всякой связи времен. С другой стороны, для философии истории более
актуальна опасность приоритета настоящего над прошлым и искажения (с
позиций неглубоко понятого и прочувствованного настоящего) не только
представления о будущем, но и прошлом.

Более широкий, чем у истории, кругозор философии истории таит в себе
многие опасности и объясняет, почему она нередко вырождается в утопию, как
это было у Платона, или в антиутопию, как у Руссо, или в дистопию, как у
Зиновьева. Вместе с тем широта кругозора позволяет философии истории,
представляя основные линии развития человеческого общества, наметить ту
точку их схода на горизонте, которая, не будучи видима сама, создает более
широкую, чем у науки истории, перспективу исторического изображения и в
большей мере упорядочивает реальное историческое пространство. Погружая
исторические события в широкий контекст не только прошлой, но и настоящей и
будущей культуры, философия истории очищает эти события от исторических
случайностей, отделяет важное от второстепенного и, подчеркивая основные
линии исторического развития, придает реальной истории недостающие ей
ясность и схематичность. Конструкция философии истории - это всегда
идеализации, или образцы, но образцы, сопоставление с которыми реальных
событий и их последовательностей позволяет яснее понять суть последних.


9

Один простой пример поможет прояснить различие подходов истории и
философии истории к историческим событиям. Можно ли ответить на вопрос: что
представляла бы собой история России, если бы Февральская революция 1917
года не произошла?

Подобный вопрос кажется историкам, в особенности историкам-марксистам,
совершенно неправомерным: нельзя рассуждать о том, что было бы, если бы