"Юрiй Ячейкiн. Бiблiйнi пригоди на небi i на землi" - читать интересную книгу автора

лютi до харчiв сини Iлiу носять кулацюри по пiвпуда кожний.
I ще негiдники цi завели сустний звичай: насмокчуться вина або перегону
вiд скажених корiвок (щоб вони пекельноу смоли насмокталися!), одягаються
з варварською розкiшшю у заморськi шати i йдуть до жiнок, що збираються у
Скинiу. I грайливо горнуться нiкчемнi пастирi цi до гарненьких i
молоденьких овечок божих...
А батько мерзотникiв, верховний жрець Iлiй, дивиться на безбожнi
неподобства розбещених грiховодникiв цих крiзь персти своу i тiльки
заздрiсне плямкас:
- Ех, менi б роботку отаку!
А на ранок Офнi та Фiнесс виходять перед вiвтарем у золотому вбраннi,
поважнi й неприступнi, чадять кадилами перед суворими iконописними личками
праведникiв i воскурюють фiмiам самi собi.
I читають баранам, що чомусь звуться чоловiками, збезчещених i
занепащених перед очима господа овечок, гарненьких i молоденьких, заповiдi
господнi. А потiм ревуть святих пiсень, аж у вухах закладас. I нехитрi
штуки цi так захоплюють паству, що замiсть узяти киу та поламати ух на
гладких спинах нахаб, барани з овечками стоять з роззявленими пельками,
наче i не в храмi вони, а в балаганi ярмаркових лицедiув.
Та, якщо подумати, хiба не так було споконвiку?
Хiба не про попiв сказано: "Бреше, як пiп у церквi"?
I ще: "Пiп з богом говорить, а сам на чорта дивиться ".


А коли вiдправ нема, Офнi та Фiнесс цiлими днями тиняються без дiла i,
щоб не вмерти з нудьги, кличуть для потiхи мене:
- Гей ти, йолопе, йди-но сюди! Не цурайся товариства, довгоносику!
Нiс мiй - це хрест мiй.
Всi знущаються з носа мого, навiть Офнi та Фiнесс, хоч у самих в них
носи, як гаки. Але мiй нiс - найдовший з усiх вiдомих носiв, на пiвлiктя
довжиною, i гострий та кривий, як кинджал халдеув.
Нахабно кличуть Офнi та Фiнесс мене, щоб поглумитися з мене:
- Вiзьми свiй нiс, бовдуре, i поголися!
- Тiльки ж обережно, кретине! Бо й без ножа зарiжеш себе!
Iржуть вони, як ситi конi, отак глузуючи. I зупиняють прочан, хапають
ух за поли, i говорять ум, що носяра мiй для ратноу працi дуже зручний. I
що, коли буде нова брань з нечестивими, мене, шмаркача, навмисне вiзьмуть
у вiйсько, щоб носом своум я добивав повалених у прах ворогiв наших.
- Усiх воякiв заклюс!
А по вiйнi, переможнiй для мого носа, не треба буде перековувати мечi
на рала, бо носом моум можна виорати всi землi вiд Дана до Беер-Себи. I
велика радiсть буде в народi i свято на вулицi. I кожен прочанин на честь
мого звитяжного носа поставить у храмi товсту свiчку...
Знущання цi краяли серце мос i принижували гiднiсть мою гiрше, нiж
чорна робота.
I тодi звернувся я до Всевишнього з гарячим молiнням, уклiнно прохаючи,
щоб вiн допомiг менi пiднятися на iсрархiчних сходах i випередити цих
преподобних бузувiрiв хоч на нiс, щоб вони йшли за мною i дивилися
шанобливо на мою потилицю. I господь напоумив мене.