"Кристиан Жак. Нефертити и Эхнатон" - читать интересную книгу автора

оставляя подданным достаточно свободы, чтобы они могли жить в соответствии
со своими религиозными верованиями и обычаями.
Обратим внимание на один очень существенный факт: внешняя политика
Аменхотепа III способствовала многочисленным религиозным и социальным
контактам между Египтом и сопредельными странами. Происходил настоящий
"обмен богами"; встречались, часто вполне дружески, различные, более или
менее "дополнявшие" одна другую идеологии.[41] Народы (и верования) вступали
в соприкосновение друг с другом, не находясь при этом в состоянии вражды.
Египет открылся навстречу миру, и мир открылся для Египта. Эта особая
атмосфера не могла не повлиять на рождение религии Атона.
Несмотря на блестящие достижения, которыми было отмечено его правление,
Аменхотеп III столкнулся с одной деликатной проблемой: быстрым ростом
военного могущества хеттов. В 1370 году царь Суппилулиума взошел на престол,
приняв на себя ответственность за судьбу хеттского народа; он сразу же стал
укреплять свою армию, так как, обладая решительным характером, вовсе не
собирался оставаться покладистым союзником Египта.
Суппилулиума был по своему духу завоевателем. Он лелеял далеко идущие
планы относительно будущего своей страны и собирался мобилизовать ее сильный
народ для политики территориальных завоеваний. Почему бы хеттам не нарушить
международное равновесие и не извлечь из этого выгоду для себя?
Царь хеттов не стал долго дожидаться, прежде чем нанести мощный удар.
Уверенный в своих силах, он открыто спровоцировал фараона, совершив
нападение на страну Митанни, традиционного союзника Египта.
Все ожидали немедленной и яростной реакции со стороны Египта. Однако
Аменхотеп III не предпринял никаких прямых ответных действий. Он отказался
открыть эру кровавых конфликтов и предпочел заключить с хеттами договор о
ненападении. В этом высоконравственном соглашении говорилось, что отныне и
впредь оба народа будут уважать существующие границы и воздерживаться от
новых военных акций.
Союзники Египта впали в состояние ступора. Они плохо понимали, почему
мощные египетские войска не подавили в зародыше хеттскую угрозу. Сирийские
князья сохраняли верность Аменхотепу III, но царь Вавилона, сильно
обеспокоенный, предпочел пойти на сближение с Суппилулиумой. А что, если
завтра хетты станут властелинами мира?
Некоторые сирийские правители, еще не решившие, какой линии им лучше
придерживаться, начали двойную игру: они клялись в нерушимой верности
Египту, но при этом сквозь пальцы смотрели на интриги хеттов.
В этой ситуации, которая постепенно ухудшалась и становилась все более
запутанной, оставался незапятнанным только один человек - Риб-Адди из Библа.
Будучи последовательным приверженцем египетской идеологии и цивилизации в
целом, он попросту игнорировал все происки хеттов. Конечно, эти последние до
поры до времени избегали прямых столкновений; они предпочитали действовать
методом подкупа, заводить себе повсюду осведомителей, заключать тайные
соглашения и сеять раздор.
Аменхотепа III регулярно извещали об этом, но царь не спешил
вмешиваться в ход событий. Он, без сомнения, был убежден, что хетты не
осмелятся переступить через определенные границы и что их воинский пыл,
быстро охлажденный престижем Египта, удовлетворится немногими
малозначительными "подвигами".
Эти события самым непосредственным образом касались молодого Эхнатона.