"Кристиан Жак. Нефертити и Эхнатон" - читать интересную книгу автора

строительных работ, он руководил всеми жрецами Египта. Как глава всех
храмов, он контролировал внутреннюю жизнь страны и способствовал широкому
распространению фиванской идеологии.
Хапусенеб вел себя как истинный монарх. Сочтя, что Тутмос III не
достаточно "лоялен", он сверг молодого правителя с престола. Освободившееся
место он предоставил царице-фараону, знаменитой Хатшепсут, которая неизменно
демонстрировала уважение и доверие к своему покровителю.
"Назначая" и "смещая" царей, жречество Амона, через посредство своего
верховного жреца, участвовало в управлении Египтом.
Однако Тутмосу III удалось вернуть себе трон. Мы могли бы ожидать
яростной мести со стороны молодого фараона, которого на какой-то период
лишили власти. Однако это значило бы оценивать его с точки зрения
современной политики. Царь вовсе не обязан делить свои функции с верховным
жрецом Амона или хотя бы консультироваться с ним. Фараон сам назначает этого
высокого чиновника - как и всех других. Поэтому Тутмос III удовольствовался
тем, что поставил во главе фиванского жречества своего друга,
Менхеперрасенеба.
Тутмос III был гениальным знатоком человеческих характеров. Он умел
окружать себя стоящими людьми. Успехи его внешней политики были очевидны для
всех. Он часто совершал походы в чужеземные страны и подчинил многие
территории египетскому влиянию. Из своих походов он привозил богатства,
надзор за хозяйственным использованием которых поручал верховному жрецу
Амона.
Итак, государством этот фараон управлял сам - но слава и богатство Фив
и фиванского жречества в его время продолжали расти.
Около 1445 года верховным жрецом Амона стал Мери. По функциям
верховного жреца той эпохи можно сравнить с нынешним главой крупного
предприятия. Мери, очевидно, был целиком занят административными делами, ибо
одновременно исполнял должности начальника "Обоих домов золота", начальника
"Обоих домов серебра", начальника полей, начальника житниц Амона, начальника
стад Амона. Самый влиятельный чиновник империи, Мери был прежде всего
"экономистом-хозяйственником".
Тутмос IV (1425-1408) после смерти Мери назначил верховным жрецом Амона
человека, которого выбрал сам, - Аменемхета. Шестидесятилетний Аменемхет был
сыном главного ремесленника, отвечавшего за изготовление сандалий в храме
Атона.
Посвятив долгие годы служению своему богу, новый верховный жрец уже не
питал никаких личных амбиций. Он целиком сосредоточился на теологии и
культовой практике, полагая, в соответствии с египетскими обычаями, что
высшая власть в империи принадлежит фараону, а верховному жрецу Амона
остается только склоняться перед его распоряжениями.
Взойдя на престол, Аменхотеп III тем самым принял на себя верховную
ответственность за все культы и все жречество страны. Фиванское жречество не
было исключением, хотя и оставалось самой важной по своему значению группой
среди других жрецов.
Одна стела сообщает нам о том, что новый верховный жрец Амона,
Птахмосе, был "назначен владыкой Обеих Земель [то есть фараоном], чтобы
исполнять замыслы его относительно Египта", и что этот верховный жрец стал
"начальником всех работ царя". Какая реальность кроется за этими фразами?
Мог ли верховный жрец Амона самостоятельно принимать решения или