"Кристиан Жак. Нефертити и Эхнатон" - читать интересную книгу автора

облеченный традиционными прерогативами правящего царя? На изображениях мы
видим, как Нефертити правит колесницей, как непосредственно на нее нисходят
лучи божественного Солнца, как она сжимает в руке скипетр "могущество",
символ верховной власти, или приносит жертвенные дары. Нефертити появляется
одна перед жертвенником Атона, то есть вступает в прямые теологические
отношения с богом, не нуждаясь для этого в посредничестве своего супруга. На
"колоннах Нефертити" царица, играющая на систре, названа "той, кто находит
Атона" - или, иными словами, выступает в роли, совершенно тождественной роли
Эхнатона.
Некоторые египтологи, отбросив все сомнения, признают Нефертити
настоящей женщиной-фараоном, наподобие Хатшепсут. Однако, хотя эта гипотеза
и основывается на неоспоримых фактах, не следует забывать, что Нефертити не
правила единолично. Аменхотеп IV всегда находился рядом с ней. Другое дело,
что "внутри" пары Нефертити выполняла существенно важные функции, причем
достаточно разнообразные. Нефертити была частью естества фараона; более
того, она могла представлять своего супруга в ритуальной практике.

Глава VIII

ГОД ЧЕТВЕРТЫЙ: ВЫБОР МЕСТА ДЛЯ НОВОЙ СТОЛИЦЫ

Четвертый год правления оказался богатым событиями. Аменхотеп IV во
время одной из своих поездок остановился в пустынной местности, в Среднем
Египте, - там, где ныне расположена эль-Амарна. Трудно предположить, что он
был неожиданно очарован этим ландшафтом. Прекрасно зная страну (как в
результате своих предыдущих путешествий, так и потому, что изучал земельные
кадастры), царь, скорее всего, в течение некоторого времени обдумывал свой
выбор.
Карнак становился для Атона слишком тесным. Божественное Солнце
вынуждено было делить свое жилище с Амоном и другими богами. Однако в
прошлом, когда какая-либо божественная сила приобретала статус имперского
бога, ей предлагали новую резиденцию, соответствующую ее изменившейся
функции. Теперь так следовало поступить и с Атоном. Соорудив для него храмы
в Карнаке, царь счел необходимым предоставить этому богу место, свободное от
всяческих влияний, которое было бы посвящено только ему.
Выбор места был далеко не случаен. Будущий священный город Атона
предполагалось построить на полпути между Фивами и Мемфисом. Таким образом,
он стал бы "полюсом равновесия" между южной столицей, воплощающей
великолепие Нового царства, и северной столицей, символом славы Древнего
царства. Новой столице Египта предстояло открыть третью эпоху в истории
страны, стать "откровением", превосходящим и углубляющим все предыдущие.
На восточном берегу Нила, напротив города Атона, располагался
Гермополь - древний священный город бога Тота, владыки иероглифов ("слов
бога"). Покровитель писцов, хранитель знаний, Тот считался богом-Луной,
визирем и писцом Солнца.
Расположенные напротив друг друга на обоих берегах реки, город Солнца и
город Луны зримо представляли единство космоса, наполненного светом двух
великих светил. В представлении египтян Луна была не что иное, как "ночное
Солнце".
В Солнце и Луне видели также два глаза бога-творца, чей взгляд каждое