"Кристиан Жак. Нефертити и Эхнатон" - читать интересную книгу автора

утро заново созидает мир. Итак, выбор фараона основывался на метафизических
соображениях и символическом мышлении.
На четвертом году своего правления Аменхотеп IV совершил первый
официальный визит в то место, где собирался возвести будущую столицу. Он
объявил, что в близлежащих скалах будут высечены гробницы для членов царской
семьи, а также для священного быка Гелиополя и жрецов бога Атона. Этим
заявлением он подчеркнул непосредственную связь между своей реформой и
древнейшими египетскими культами. Отныне почитание Солнечного бога станет
главным религиозным долгом его подданных.
Основание новой столицы не было "революционным" актом Аменхотепа IV (то
есть внезапным, совершенно неожиданным событием). Он готовился, прежде чем
сделать окончательный выбор, потом публично объявил о своем решении, потом,
вероятно, не раз посещал устроившее его место и, наконец, занялся
организацией крупномасштабных строительных работ. Мы не должны воображать
себе фараона-мистика, одинокого перед лицом враждебных чиновников и
недоверчивого народа: с одной стороны, сооружение священного города в такой
ситуации оказалось бы невозможным, с другой - сама эта ситуация
представляется неправдоподобной для Древнего Египта.
Аменхотеп IV был царем. В его распоряжении находился гигантский
государственный аппарат. В том обстоятельстве, что царь собирается строить
новую столицу, не заключалось ничего необычного. В прошлом подобное уже
происходило, причем несколько раз.
Строительство города Атона стало великим событием царствования. В связи
с этим потребовалось внести изменения в экономическую политику. Возможно,
Аменхотеп IV приостановил работы по реставрации зданий Карнака, которые
велись постоянно. Архитекторы, скульпторы, граверы, рисовальщики теперь
должны были сосредоточить все свои усилия на возведении нового города. То же
касалось и отрядов специализированных рабочих.
Большая часть поступлений, прежде предназначавшихся для Фив, была
теперь передана новой столице. Двор, административные учреждения, высокие
чиновники, другие жизненно важные органы государственной власти должны были
привыкнуть к мысли о перемене царской резиденции.
Документы информируют нас о том, что царь во время своего первого
пребывания в эль-Амарне жил в большом шатре. Он, несомненно, лично наблюдал
за началом больших строительных работ и деятельностью зодчих.
На всем протяжении пятого года правления развертывалась оживленная
строительная деятельность. Ахетатон, "Страна Света Атона", уже начинал
существовать как реальность. Камень за камнем воздвигались храмы, дворцы и
дома. Царь непрерывно курсировал между Фивами и Ахетатоном. Нил - очень
удобный путь сообщения, и по нему можно перемещаться быстро. В Фивах,
очевидно, то и дело созывались различные советы. За несколько месяцев царь
успел проинформировать основные государственные учреждения о своих решениях.
Изменения экономической политики в условиях жесткого египетского
администрирования требовали значительных усилий.
Несомненно, это и было одной из причин, по которым Аменхотеп IV на
пятом году правления стал прилагать к своему имени эпитет "Живущий Правдой
(Маат)". Царь часто подчеркивал свою связь с этим божеством. В те моменты,
когда фараон трапезничает, думает, поучает придворных, он "живет Правдой". В
знаменитой великолепной гробнице Рамосе, фиванского визиря, который переехал
в эль-Амарну вместе с царем, Аменхотеп IV изображен сидящим под балдахином.