"Ямвлих. Жизнь Пифагора " - читать интересную книгу автора

Ямвлих

ЖИЗНЬ ПИФАГОРА1


ГЛАВА I

(1) При усердном изучении всякой философии всем умным людям свойственно
обращаться к Богу, что же касается философии божественного Пифагора,
справедливо носящей такое имя, это подобает делать тем более. Ведь, если она
передана людям изначально от богов, невозможно воспринять ее иначе, кроме
как с помощью богов. Кроме того, красота и величие ее настолько превосходят
силу человеческого восприятия, что постичь ее сразу невозможно. Разве только
какой-нибудь благосклонный бог, незаметно приблизившись и вкратце изложив
ее, смог бы привлечь к ней. (2) Поэтому мы, призвав богов в наставники и
предоставив себя самих и свой разум им в распоряжение, последуем за ними,
куда бы они нас ни повели, не думая о том, что уже давно не в почете такое
направление и модно прикрываться заимствованными на чужбине знаниями и
тайными силами, запутывать ложными утверждениями и множеством сочинений под
ложными именами и разными другими ухищрениями сбивать людей с толку. Нам же
достаточно воли богов, с помощью которой можно одолеть и более трудное, чем
все это. Вслед за богами сделаем своим наставником главу и родоначальника
божественной философии, сказав несколько предварительных слов о роде его и
отечестве.

ГЛАВА II

(3) Говорят, что Анкей, заселивший остров Сам, тот, что в Кефалении1, был
рожден Зевсом, каковая молва распространилась о нем либо из-за его
добродетели, либо из-за величия его души, разумом же и славой он превосходил
прочих кефалеян. Он получил оракул от Пифии вывести колонию из Кефалении,
Аркадии и Фессалии, присоединив жителей Афин, Эпидавра и Халкиды1, и, встав
во главе их всех, заселить остров, называемый Меламфиллом из-за хороших
свойств почвы и земли вообще2, и назвать город Самосом, подобно Саму в
Кефалении. (4) Оракул же был таков:

Самос, остров морской, тебя, Анкей, побуждаю
Я заселить, он зовется Филлис, "Обильный листвою".

Подтверждением тому, что колония была выведена из вышеназванных мест,
служат не только почести богам и порядок жертвоприношений - то, что
колонисты заимствуют из тех мест, откуда пришло людское множество, но и
родственные связи и браки, которые заключают между собой самосцы. И вот
говорят, что Мнемарх3 и Пифаида, родители Пифагора, происходили из семьи и
родственного союза, ведущего свое происхождение от Анкея, основателя
колонии. (5) Поскольку среди граждан существует мнение о столь благородном
происхождении Пифагора, некий поэт, уроженец Самоса, утверждая, что Пифагор
был сыном Аполлона, говорит следующее:

Фебу, Зевсову сыну, рожден Пифагор Пифаидой,