"Карл Ясперс. Духовная ситуация времени " - читать интересную книгу автора

где человек имеет только значение функции, он должен быть молодым; если же
он уже немолод, он будет стремиться к видимости молодости. К этому
добавляется, что возраст отдельного человека уже изначально не имеет
значения; жизнь его воспринимается лишь в мгновении, временное протяжение
жизни - лишь случайная длительность, она не сохраняется в памяти как
значимая последовательность неотвратимых решений, принятых в различных
биологических фазах. Если у человека, в сущности, нет больше возраста, он
все время начинает с начала и всегда достигает конца: он может делать и то и
это, сегодня это, завтра другое; все представляется всегда возможным, и
ничто, по существу, не действительно. Отдельный человек - не более чем
случай из миллионов других случаев, так почему бы ему придавать значение
своей деятельности? Все, что происходит, происходит быстро, а затем
забывается. Поэтому люди ведут себя, как будто они все одного возраста. Дети
становятся по возможности раньше как бы взрослыми и участвуют в разговорах
по собственному желанию. Там, где старость сама пытается казаться молодой,
она не вызывает почтения. Вместо того чтобы делать то, что ей пристало, и
тем самым служить молодым на определенной дистанции масштабом, старость
принимает облик жизненной силы, которая свойственна в молодости, но
недостойна в старости. Подлинная молодость ищет дистанции, а не беспорядка,
старость - формы и осуществления, а также последовательности в своей судьбе.
Поскольку общая деловитость требует простоты, понятной каждому,
она
ведет к единым проявлениям человеческого поведения во всем мире. Едиными
становятся не только моды, но и правила общения, жесты, манеры говорить,
характер сообщения. Общим становится и этос общения: вежливые улыбки,
спокойствие, никакой спешки и настоятельных требований, юмор в напряженных
ситуациях, готовность помочь, если это не требует слишком больших жертв,
отсутствие близости между людьми в личной жизни, самодисциплина и порядок в
толпе - все это целесообразно для совместной жизни многих и осуществляется.
Господство аппарата. Превращая отдельных людей в функции, огромный
аппарат обеспечения существования изымает их из субстанциального содержания
жизни, которое прежде в качестве традиции влияло на людей. Часто говорили:
людей пересыпают, как песок. Систему образует аппарат, в котором людей
переставляют по своему желанию с одного места на другое, а не историческая
субстанция, которую они заполняют своим индивидуальным бытием. Все большее
число людей ведет это оторванное от целого существование. Разбрасываемые по
разным местам, затем безработные, они представляют собой лишь голое
существование и не занимают больше определенного места в рамках целого.
Глубокая, существовавшая раньше истина - каждый да выполняет свою задачу на
своем месте в сотворенном мире - становится обманчивым оборотом речи, цель
которого успокоить человека, ощущающего леденящий ужас покинутости. Все, что
человек способен сделать, делается быстро. Ему дают задачи, но он лишен
последовательности в своем существовании. Работа выполняется целесообразно,
и с этим покончено. В течение некоторого времени идентичные приемы его
работы повторяются, но не углубляются в этом повторении так, чтобы они стали
достоянием того, кто их применяет; в этом не происходит накопления
самобытия. То, что прошло, не имеет значения, значимо лишь то, что в данную
минуту происходит. Основное свойство этого существования - умение забывать;
его перспективы в прошлом и будущем почти сжимаются в настоящем. Жизнь течет
без воспоминаний и без предвидений во всех тех случаях, когда речь идет не о