"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

создали Голос. Вместе с голосом изошла также его напарница, состоявшая из
всех букв. На этот голос указывает слово , а блеск его включает все
буквы и цвета.
Лишь до сих пор распространяются действия Таинственного, который
высекает, строит и оживляет тайными путями, раскрываемыми посредством
изъяснений первого стиха. Здесь же запечатлена тайна Имени из сорока двух
букв.
И разумные будут сиять (Дан., гл. 12, ст. 3). Это
соответствует движению, придаваемому знаками тонов и ударений, а также
обозначениями гласных, которые с почтением следуют за знаками букв, как
войска за своими царями. При этом буквы составляют тело, а знаки гласных -
оживляющий дух, вместе они держат шаг с нотами и с ними же останавливаются.
Когда звуки идут вперед, буквы с точками гласных следуют за ними, а когда
мелодия встает, останавливаются и они. Поэтому здесь
соответствуют буквам и точкам гласных, - нотам, - пению,
выраженному через последовательность нотных знаков, а отвечают знакам пауз, которые останавливают шаги слов и ясно
выявляют их смысл. Вот эти-то знаки пауз и являются причиной сияния букв и
гласных, так что они идут все вместе своими путями.

Земля же была безвидна и пуста.
Слово говорит, что земля была и ранее. В средоточии воды был
снег, под действием которого образовалась муть. Затем там бурлило сильное
пламя и создало в ней отбросы. Так она преобразовалась и стала
(тоху = хаос), представляющей собой яму для мути, вместилище для отбросов, а
также (боху = бесформенность), то есть той более тонкой частью,
которая отсеялась от хаоса и легла над ним. Слово в тексте означает
это сильное пламя. Тьма покрывала отбросы безвидности и плавала над ней.
это святой дух, ветер, который изошел от Бога Живого и . Когда дул этот ветер, от отбросов отделилась пленка, вроде той,
которая остается на поверхности кипящего варева, после того, как пена снята
два-три раза. Когда же безвидность была таким образом просеяна и очищена, из
нее изошел
(3 Цар., гл. 19, ст. 11, 12), подобный тому, который видел Илья. Также и
пустота была просеяна и очищена, и из нее изошло землетрясение, как в случае
с Ильей. Затем так называемая была просеяна, а в ней содержался
огонь, как и Илье явился . Когда же был просеян
так называемый , в нем оказался тихий спокойный голос.
не имеет ни цвета, ни формы, самое начало к ней
не приложимо. В какие-то мгновенья кажется, что она имеет форму, но
посмотришь на нее вновь - и формы нет. Все в мире имеет какие-то облачения,
кроме нее. же, напротив, имеет и вид, и форму - а именно: камни,
погруженные в расселины безвидности, но иногда из них выныривающие и
извлекающие оттуда средства для поддержки мироздания. Они это делают через
свой образ: тянут средства сверху вниз и поднимаются снизу вверх, а сами они
внутри пустые и крепкие. Они раскиданы по пространству и выныривают из
бездны, а иногда они скрыты в ней, например , когда они
переносят воду из бездны, чтобы снабжать ею , и тогда наступает
радость, что эта безвидность распространена во вселенной.
это черный огонь, и цвет ее сильный. Есть еще красный огонь,
сильный в своей видимости, желтый огонь, сильный в своей форме, и белый
огонь, который включает все. сильнее всех других огней и именно она