"рабби Шимон Йохай "Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)" - читать интересную книгу автора

препятствовала несогласию между двумя сторонами. В ней образовались еще
восемь букв, составив всего двадцать две. Семь букв явились с одной стороны,
семь - с другой, и все они были начертаны на тверди, где пока оставались
текучими. Когда же твердь затвердела, затвердели и буквы и приняли телесную
форму. Таким образом там было начертано Писание с тем, чтобы сиять вовне.

И увидел Бог свет, что он хорош.
Это Срединный Столб: направил свет вверх и вниз и во все
стороны во славу Господа (Яхвх), Имени, которое обнимает все стороны.
И отделил Бог. Он убрал противоречия, поэтому все было в совершенном
порядке.
И назвал Бог. Слово здесь означает или .
Бог призвал изойти из полного Света, остававшегося в середине, свечение,
являющееся основой мира, на котором зиждутся миры. Из полного Света, из
Срединного Столба, изошло основание, Жизнь миров, и это день с Правой
стороны.
А тьму назвал ночью. Он призвал изойти со стороны Тьмы что-то вроде
женственной луны, которая управляет ночью и носит имя . Она связана с
Господом земли (Адонаи). Правое вошло в Срединный Столб, соединившись с
Левым, и оттуда первая точка поднялась и захватила силу трех точек для
гласных, семени святости (ибо кроме этого семени, там ничего посеяно не
было). Затем все это соединилось со Срединным Столбом и произвело основания
мира, который поэтому называется , ибо он обнимает все вполне в
свечении своею желания. Между тем Левое продолжало пламенеть в полную силу,
создавая повсюду род отражения, и из этого жуткого пламени произошла женская
лунообразная сущность. Это пламя было темным, ибо исходило из Тьмы. Две
стороны произвели две ступени, мужскую и женскую. А единство удерживалось в
Срединном Столбе избытком света, который в нем оставался.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды.
Здесь имеется указание на отделение верхних вод от нижних посредством
. Через посредство левого было сотворено несогласие. До этого
момента текст говорил о , но здесь говорится о левом, и поэтому
растет несогласие с правым. В природе правого все уравновешивать, и поэтому
пишется при помощи правого. Когда же возникло левое, произошло
также и несогласие, и через это несогласие был усилен яростный огонь, а из
него явилась геенна, которая слева берет начало и там же продолжается.
Моисей в своей мудрости размышлял об этом и извлек урок из действий
творения. Ибо в них имелось противоречие левого и правого и их разделение
позволило появиться геенне и прикрепить себя к левому. Затем Срединный
Столб, который является третьим днем, вмешался и сгладил несогласие между
двумя сторонами, так что геенна опустилась вниз, левое было поглощено правым
и все умиротворилось.
Также и Корей с Аароном находились в противоречиях между левым и
правым. Моисей, имея в виду то, что произошло при творении, сказал:
- Мне кажется правильным уладить различия между правым и левым.
Поэтому он старался привести их к согласию. Левое однако ж того не
желало, и Корей оказался упорным. Тогда Моисей сказал:
- Конечно это геенна добавляет горечи в ссору. Левое должно подняться
вверх и дать правому себя впитать. Корей однако не хочет высших влияний, он