"Р.Б.Калмыков. Синтезирующий реализм: системное единение философского знания " - читать интересную книгу автора

ней можно судить лишь косвенно, по объективированию во внешних предметах и
процессах зоны С, по поступкам, поведению человека. Человек сам может
составить о ней некоторое представление в результате рефлексии, путем
сопоставления веса различных собственных субъективных ценностей в отношении
тех или иных внешних предметов, людей, социальных структур, продуктов
духовного творчества. При взгляде снаружи эта область предстает как особое
центральное силовое поле, скроенное по закону обратных квадратов, в которое
погружен сам человек и его ближайшее предметное окружение, в лоне которого
протекает вся его жизнедеятельность, и которое своей особой нелинейной
геометрией определяет основные принципы его поведения, его эгоизм,
эгоцентризм, центробежную экспансию.

Если встать на позиции и точку зрения объективного внешнего мира, то
отдельное материальное образование (в том числе и человек), может быть
представлено в виде "черного ящика" со специфическими "входами" и "выходами"
и должно исследоваться по соответствующей методологии.
Итак, та часть этого силового поля, что попадает в зону С,
объективируется-экзистенцируется посредством взаимодействия с внешним миром,
может быть с достаточной определенностью исследована как снаружи, так и
изнутри. Об остальной части можно строить более или менее удачные
предположения-гипотезы, используя индуктивную экстраполяцию постигнутых в
опыте, практике закономерностей.

Начало В - привычная сфера традиционного поступательного детерминизма и
одновременно сфера расположения совокупности всех внешних предметов, полей,
процессов. Если встать на позиции и точку зрения отдельного образования, в
частности, обладающего развитым мышлением человека, то внешний мир
представляется в виде пугающего своей бесконечной протяженностью и глубиной
континуума, в котором возможно лишь поблизости обнаруживать кое-какие
ориентиры и более или менее удачно расставлять кое-какие вехи. Что-то
достаточно определенное можно утверждать лишь об исследованной, привычной,
освоенной его части, попадающей в зону С. В отношении же остальной части
остается только совершать более или менее удачные индуктивные экстраполяции,
гипотезы.
Вопрос о допустимости и степени ценности исследования неосвоенных,
необъективированных, непознанных областей А\С и В\С посредством индуктивных
экстраполяций человеческого опыта, если разобраться, как раз и расколол
философский мир на три воинствующих противоборствующих лагеря.
Во-первых, рассмотрим область (А \ С) или, что то же самое, (А \ В),
Недоступность прямого опытного исследования этой сферы с неизбежностью
породила три главные тенденции к ее интерпретации: 1) ее вообще нет во
всеобъемлющем царстве традиционного детерминизма (объективизм); 2) она
вместе со всем ее объективированием (то есть вся область круга А, включая С)
как раз и есть весь суверенный неразделимый субъективный мир
(субъективисты); 3) ввиду недоступности ее прямого опытного исследования
лучше воздержаться от любых суждений по ее поводу
(эмпиризм-феноменализм-прагматизм-скептицизм-позитивизм).
Во-вторых, вызывает споры область (В \ С) или, что то же самое, (В \
А), сфера внешнего детерминизма, находящаяся за пределами нашего опыта.
Очевидно, в подходе к интерпретации вещей и событий в этой сфере должен