"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 1)" - читать интересную книгу автора

Воеводами назывались прежде одни воинские начальники; но как они и в
мирное время умели присвоить себе господство над согражданами, то сие имя
знаменовало уже вообще повелителя и властелина у Богемских и Саксонских
Вендов, в Крайне Государя, в Польше не только воинского предводителя, но и
судию. - Слово Князь родилось едва ли не от коня, хотя многие ученые
производят его от Восточного имени Каган и Немецкого Konig. В Славянских
землях кони были драгоценнейшею собственностию: у Поморян в средних веках
30 лошадей составляли великое богатство, и всякий хозяин коня назывался
Князем, nobilis capitaneus et Princeps. В Кроации и Сервии именовались так
братья Королей; в Далмации главный судья имел титло Великого Князя. - Пан
Славянский, по известию Константина Багрянородного, управлял в Кроации
тремя большими округами и председательствовал на Сеймах, когда народ
собирался в поле для совета. Имя Панов, долго могущественных в Венгрии, до
самого XIII века означало в Богемии владельцев богатых, а на Польском
языке и ныне значит Господина. - Округи в Славянских землях назывались
Жупанствами, а Правители их Жупанами, или Старейшинами, по толкованию
Константина Багрянородного; древнее слово Жупа означало селение. Главною
должностию сих чиновников было правосудие: в Верхней Саксонии и в Австрии
Славянские поселяне доныне называют так судей своих; но в средних веках
достоинство Жупанов уважалось более Княжеского. В разборе тяжебных дел
помогали им Суддавы, или частные судьи. Странное обыкновение сохранилось в
некоторых Славянских деревнях Лаузица и Бранденбурга: земледельцы тайно
избирают между собою Короля и платят ему дань, какую они во время своей
вольности платили Жупанам. - Наконец, в Сервии, в Далмации, в Богемии
Владетели стали именоваться Кралями или Королями, то есть, по мнению
некоторых, наказателями преступников, от слова кара или наказание.
Итак, первая власть, которая родилась в отечестве наших диких,
независимых предков, была воинская. Сражения требуют одного намерения и
согласного действия частных сил: для того избрали Полководцев. В теснейших
связях общежития Славяне узнали необходимость другой власти, которая
примиряла бы распри гражданского корыстолюбия: для того назначили судей,
но первые из них были знаменитейшие Герои. Одни люди пользовались общею
доверенностию в делах войны и мира. - История Славян подобна Истории всех
народов, выходящих из дикого состояния.
Только мудрая, долговременная опытность научает людей благодетельному
разделению властей воинских и гражданских.
Но древнейшие Бояре, Воеводы, Князья, Паны, Жупаны и самые Короли
Славянские во многих отношениях зависели от произвола граждан, которые
нередко, единодушно избрав начальника, вдруг лишали его своей
доверенности, иногда без всякой вины, единственно по легкомыслию, клевете
или в несчастиях: ибо народ всегда склонен обвинять Правителей, если они
не умеют отвратить бедствий от Государства. Сих примеров довольно в
Истории языческих, даже и Христианских Славян. Они вообще не любили
наследственной власти и более принужденно, нежели добровольно повиновались
иногда сыну умершего Воеводы или Князя. - Избрание Герцога, то есть
Воеводы, в Славянской Каринтии соединено было с обрядом весьма любопытным.
Избираемый в самой бедной одежде являлся среди народного собрания, где
земледелец сидел на престоле или на большом диком камне. Новый Властитель
клялся быть защитником Веры, сирот, вдов, справедливости: тогда земледелец
уступал ему камень, и все граждане присягали в верности. Между тем два