"Н.М.Карамзин. История государства Российского (Том 1)" - читать интересную книгу автора

празднуют весну, любовь и бога Лада в сельских хороводах, веселыми и
шумными толпами ходят завивать венки в рощах, ночью посвящают огни Купалу
и зимою воспевают имя Коляды. - Во многих землях Славянских сохранились
также следы праздника в честь мертвых: в Саксонии, в Лаузице, Богемии,
Силезии и Польше народ 1 Марта ходил в час рассвета с факелами на кладбище
и приносил жертвы усопшим. - В сей день немецкие Славяне выносят из
деревни соломенную чучелу, образ смерти; сожигают ее или бросают в реку и
славят лето песнями. - В Богемии строили еще какие-то феатры на распутиях
для успокоения душ и представляли на них, в личинах, тени мертвых, сими
играми торжествуя память их.
Такие обыкновения не доказывают ли, что Славяне имели некоторое понятие
о бессмертии души, хотя Дитмар, Историк XI века, утверждает противное,
говоря, будто бы они временную смерть, или разрушение тела, считали
совершенным концом бытия человеческого?
Погребение мертвых было также действием священным между языческими
Славянами.
Историки Немецкие - более догадкою, основанною на древних обычаях и
преданиях, нежели по известиям современных Авторов - описывают оное
следующим образом:
старейшина деревни объявлял жителям смерть одного из них посредством
черного жезла, носимого со двора на двор. Все они провожали труп с ужасным
воем, и некоторые женщины в белой одежде лили слезы в маленькие сосуды,
называемые плачевными. Разводили огонь на кладбище и сожигали мертвого с
его женою, конем, оружием; собирали пепел в урны, глиняные, медные или
стеклянные, и зарывали вместе с плачевными сосудами. Иногда сооружали
памятники: обкладывали могилу дикими камнями или ограждали столпами.
Печальные обряды заключались веселым торжеством, которое именовалось
Стравою и было еще в VI веке причиною великого бедствия для Славян: ибо
Греки воспользовались временем сего пиршества в честь мертвых и наголову
побили их войско.
Славяне Российские - Кривичи, Северяне, Вятичи, Радимичи - творили над
умершими тризну: показывали силу свою в разных играх воинских, сожигали
труп на большом костре и, заключив пепел в урну, ставили ее на столпе в
окрестности дорог. Сей обряд, сохраненный Вятичами и Кривичами до времен
Нестора, изъявляет воинственный дух народа, который праздновал смерть,
чтобы не страшиться ее в битвах, и печальными урнами окружал дороги, чтобы
приучить глаза и мысли свои к сим знакам человеческой тленности. Но
Славяне Киевские и Волынские издревле погребали мертвых; некоторые имели
обыкновение вместе с трупом зарывать в землю сплетенные из ремней
лестницы, ближние умершего язвили лица свои и закапали на могиле любимого
коня его.
Все народы любят Веру отцев своих, и самые грубые, самые жестокие
обыкновения, на ней основанные и веками утвержденные, кажутся им святынею.
Так и Славяне языческие, закоренелые в идолопоклонстве, с великою
упорностию в течение многих столетий отвергали благодать Христову. Св.
Колумбан, в 613 году обратив многих Немецких язычников в Веру истинную,
хотел проповедовать ее святое учение и в землях Славян; но, устрашенный их
дикостию, возвратился без успеха, объявляя, что время спасения еще не
наступило для сего народа. Видя, сколь Христианство противно заблуждениям
язычества и как оно в средних веках более и более распространялось по