"С.Кара-Мурза, и другие. На пороге 'оранжевой' революции " - читать интересную книгу автора

соцлагеря в серии "бархатных" революций того времени: "Тимишоара
представляет кульминацию этого процесса, до такой степени, что ее имя
следовало бы присвоить всему новому курсу мировой политики. Потому что там
секретная полиция, организовавшая заговор против себя самой, чтобы свергнуть
старый режим, и телевидение, показавшее без ложного стыда и фиговых листков
реальную политическую функцию СМИ, смогли осуществить то, что нацизм даже не
осмеливался вообразить: совместить в одной акции чудовищный Аушвиц и поджог
рейхстага.
  Впервые в истории человечества похороненные недавно трупы были
спешно выкопаны, а другие собраны по моргам, а затем изуродованы, чтобы
имитировать перед телекамерами геноцид, который должен был бы легитимировать
новый режим. То, что весь мир видел в прямом эфире на телеэкранах как
истинную правду, было абсолютной неправдой. И, несмотря на то, что временами
фальсификация была очевидной, это было узаконено мировой системой СМИ как
истина - чтобы всем стало ясно, что истинное отныне есть не более чем один
из моментов в необходимом движении ложного. Таким образом, правда и ложь
становятся неразличимыми, и спектакль легитимируется исключительно через
спектакль. В этом смысле Тимишоара есть Аушвиц эпохи спектакля, и так же,
как после Аушвица стало невозможно писать и думать, как раньше, после
Тимишоары стало невозможно смотреть на телеэкран так же, как раньше".
  В телерепортажах из Тимишоары было видно, что перед камерами
выкапывают не тела "расстрелянных секуритате" людей, а трупы, привезенные из
моргов - со швами, наложенными после вскрытия. Люди видели эти швы, но
верили комментариям дикторов. Этот опыт показал, что при бьющей на эмоции
картинке ложь можно не скрывать, люди все равно поверят манипулятору. В
самые последние годы для постановки кровавых спектаклей привлекаются
(неважно, прямо или косвенно) организации террористов. Сам современный
терроризм остается плохо изученным, и контролировать его наличными
средствами государственные службы пока не могут.
  Тимишоара - крайний случай, в последних версиях "бархатных"
революций - "оранжевых" - режиссеры ставят спектакли радостные, толпу
соединяют чувством восторга. В одной редакционной статье о событиях на
Майдане в Киеве сказано: "Апельсиновые гуманитарные технологи показали, как
можно эффективно использовать революционную романтику, столь милую сердцам
интеллектуалов и молодёжи".
  Московский культуролог В.Осипов очарован режиссурой "оранжевой
революции" на Украине: "Оранжевая революция" осуществлялась мотивированным и
хорошо тренированным активом, в подготовку которого были инвестированы
немалые средства. Кроме того, она имела постоянное музыкальное
сопровождение. Практически все популярные украинские рок-команды непрерывно
выступали на Майдане, задавая всему происходящему возбуждающую, восторженную
атмосферу, поддерживая дух праздника... Меня поразило, что организаторам
удалось несколько недель сохранять в людях состояние энтузиазма и восторга.
С активом палаточного городка всё было проще - они жили на Майдане
постоянно, получали деньги; но держать в заведённом состоянии толпы киевлян
и приезжих, ежедневно приходивших на площадь - сложная и важная
гуманитарно-технологическая задача. "Оранжевые" решили её на "хорошо". Им
удалось мобилизовать массовое народное движение. В том числе - у тысяч
людей, ставших инструментом производства этой иллюзии".
  Вот - свойство хорошо поставленного спектакля эпохи постмодерна -