"Сергей Кара-Мурза. Евреи и социализм" - читать интересную книгу автора

свидетелями его не были. Речь идет лишь о том, верят ли они или не верят тем
сведениям, которые получают от историков и идеологов через книги, газеты и
кино. И те, кто не верит, - теперь уголовный преступник.
Сразу возникает вопрос: зачем? Разве отрицание Холокоста стало
значительным социальным явлением, которое требуется подавить силой
уголовного права? Вовсе нет. Есть отдельные, совершенно ничтожные группки
"классических неофашистов", существующие, наверное, на субсидии спецслужб, -
но и они не отрицают Холокоста. В западной прессе я не встречал "отрицания"
ни разу, совсем наоборот, редкий номер газеты обходится без напоминания.
Однажды, в 1989 г., был инцидент на ТВ Парижа - как раз устроили дебаты по
этому вопросу, и один журналист "отрицал". На него набросились коллеги-евреи
и стали картинно бить его перед телекамерами. А ведущий заламывал руки,
совсем как Любимов при драке Немцова с Жириновским. Но та сцена явно была
подстроена ради сенсации. Зачем же вводить в законы норму, направленную
против несуществующей социальной угрозы? Так не делают, если не хотят
искусственно создать очаг напряженности и конфликтов вокруг проблемы -
превратить ее из воображаемой в реальную.
Может, нам просто непонятна небывалая чувствительность евреев ко всему,
что связано с Холокостом? Но вот телезрители, наблюдавшие сцену избиения
"отрицавшего" Холокост журналиста, раскрывают газету и читают смачно
изложенные перипетии большого скандала в Израиле - такого большого, что
обсуждался в кнессете. Некий предприниматель Моше Яхолом объявил о продаже
на аукционе в Тель-Авиве запасов мыла, изготовленного в немецких концлагерях
из жира евреев. Начальную цену поставил по 200 долларов за кусок.
Поднялся шум - нет ли тут обмана? Эксперты засомневались: из того ли
жира сделано мыло? Люди отдадут такие деньги - а если не из еврейского?
Кончилось тем, что хозяин аукциона отменил распродажу. Но ведь никто не
привлёк жадного Моше Яхолома к уголовной ответственности. Почему же здесь
деяние, которое можно считать профанацией памяти о Холокосте, вызывающее
омерзение даже у посторонних людей, осуждается несравненно мягче, чем
всего-навсего неверное мнение какого-нибудь малообразованного юнца в
Финляндии, который сомневается в истории об уничтожении евреев нацистами?
И ведь эта кампания против антисемитизма идет не на уровне культуры,
она воплощается в реальную политическую практику. Мне, например,
несимпатичен Лех Валенса, но у меня остался неприятный осадок, когда его
демонстративно вычеркнули из списка приглашённых в Берлин по случаю 50-летия
со дня окончания Второй мировой войны - за два дня до торжеств! Ведь Польша
была первой жертвой войны и нацией-героем сопротивления. И президенту Польши
Германия отказала в приглашении за "антисемитизм" произнесённой накануне в
Варшаве речи. В чём же выразился антисемитизм? В том, что Валенса упомянул о
страданиях евреев в общем списке, наряду с поляками. Эти отрывки его речи
потом перепечатывались в западных газетах, и комментаторы спорили, можно ли
это считать антисемитизмом. Эксперты сомневались, а политики действовали.
Но ведь полякам тоже нацистами был объявлен геноцид. Само понятие
геноцид было предложено в 1944 г. именно применительно к уничтожению
поляков, а не евреев. Вот слова Гитлера в августе 1939 г.: "Я отдал приказ
моим Отрядам Смерти умертвить без жалости всех женщин, мужчин и детей
польской расы. Только так мы можем приобрести жизненное пространство, в
котором нуждаемся". И из поляков погиб каждый четвертый (как и среди
белорусов) - больше, чем погибло евреев. Почему же помянуть поляков наравне