"Сергей Кара-Мурза. Евреи и социализм" - читать интересную книгу автора

с евреями в речи президента Польши - немыслимое преступление? Ведь послать
отказ уже приглашенному президенту суверенной страны - беспрецедентное в
дипломатии событие.
После горбачёвской перестройки в культурологию на Западе вошло понятие
"общество спектакля". Еще говорят "эпоха Тимишоары" - самый необычный
спектакль, актерами которого был сделан целый народ, разыграли в Румынии в
виде самосвержения режима Чаушеску. Нынешняя всемирная кампания по оживлению
антисемитизма - часть большого спектакля. По многим репликам, жестам, мимике
видно, что ставят этот спектакль люди недобрые, отягощенные темными
комплексами и страстями. Ничего хорошего он человечеству не принесет. Как бы
не пришлось потом сказать всем нам, как В. В. Розанов:
"С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русскою Историею железный
занавес.
- Представление окончилось.
Публика встала.
- Пора одевать шубы и возвращаться домой.
Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не оказалось".


Первый миф об антисемитизме России

Несомненно, что искусственное раздувание проблемы антисемитизма
почему-то стало важной частью всего поворота к Новому мировому порядку.
Книга "Русская идея и евреи", о которой уже шла речь, - продукт
идеологический, труд специалистов, как раз готовящих такие кампании в
России. Нам же надо подойти к вопросу с другой стороны, найти более
искреннее, более эмоциональное выражение общественного сознания евреев.
Важным источником для этого может служить изданная в 1996 г. антология "Свет
двуединый: Евреи и Россия в современной поэзии".
В этой антологии представлены 101 еврейский поэт из России, Израиля и
зарубежья - 444 стихотворения, говорящих об отношении евреев к России. Можно
считать их в совокупности поэтическим выражением взглядов основной массы
евреев. Не представлено в стихах то меньшинство, которое я в первой статье
условно назвал "душителями" России. Возможно, их взгляды отражены в других
книгах и других стихах, которых я не читал. Но в этой книге я узнаю тех
евреев, с которыми приходилось общаться в жизни среднего, нормального
советского человека.
Главный мотив собрания этой массы искренних, "политически сомнительных"
(с точки зрения правоверного сионизма) стихов - любовь к России, неразрывная
с ней связь - и невозможность взаимопонимания:

Что тебе рассказать, если там родилась,
Где меня не признали своею,
Но с безумной страною безумная связь -
Где бы я ни была и куда б ни рвалась,
Хоть язык оторвись, хоть глаза повылазь -
Так крепка, как удавка на шее!

Это чувство сложно, нет возможности говорить о нем в краткой статье. Я
только затрону одну его сторону - страх еврея перед антисемитизмом и обиду