"Сергей Кара-Мурза. Евреи и социализм" - читать интересную книгу автора

резонанс, создают цепную реакцию, ведущую к панике, а иногда к социальной
катастрофе.
Сами еврейские учёные признают, что страх евреев перед погромами не
соответствует реальной угрозе. Это страх иррациональный. Насколько я могу
судить по моим собственным впечатлениям, русский человек, этим страхом не
затронутый, его не понимает и даже не замечает. Он оценивает угрозы
адекватно и знает, что сегодня в России евреи, в общем, защищены от
опасностей гораздо лучше, чем русские, татары, чукчи и т.д. Отсюда
недоумение: чего же они бьются в истерике? Русский человек считает эту
истерику неискренней и видит в ней какой-то глумливый хитрый замысел.
Сейчас я думаю, что тут есть большое непонимание и общественная
проблема. Если поверить всей совокупности еврейских стихов, то выходит, мы
жили бок о бок с народом, в культуре которого был заложен сильный, доходящий
до мании страх. Он был глубинным мотивом непонятных нам обид, странностей и
поступков. С нами жил народ с душевной травмой, к которой мы отнеслись, я
считаю, невнимательно.
Травма эта, отложившаяся в исторической памяти, была нанесена не в
России, а на Западе - рыцарством, которого в православной России и
возникнуть не могло. В первом крестовом походе были разграблены еврейские
общины на Рейне и Дунае, во втором - во Франции, в третьем - в Англии.
Затем, в процессе становления финансового капитала, евреи были изгнаны из
Англии (1290), из Франции (1394), из Италии и Германии и, наконец, из
Испании (1492). При этом происходили погромы, в которых было уничтожено
около 40% евреев всего мира. Бежали евреи в славянские земли, и в XIX веке
более половины их оказались жителями России.
Почему же получилось, что страх перед погромами обращен на Россию? Ведь
на её земле никогда не было ничего даже отдаленно напоминающего погромы в
Севилье или "Хрустальную ночь" в Берлине. Нам малодоступны труды еврейских и
западных исследователей погромов, но их собрал, обобщил и в краткой форме
изложил в ряде своих книг В. В. Кожинов. Как возник миф о погромах в России
и почему в иностранные языки вошло русское слово "рogrom"?
Я приведу такую аналогию. Есть в биологии явление - анафилаксия.
Некоторые вещества, попав в организм, вызывают у него помимо краткосрочного
заболевания (аллергии), повышенную чувствительность к этим веществам.
Организм хранит память о них, иногда всю жизнь. И если когда-то даже
ничтожное, для других безопасное количество этого вещества вновь попадает в
организм, происходит бурная, совершенно неадекватная реакция -
анафилактический шок. Это - не защитная реакция иммунитета. Это "паника",
которая потрясает организм и нередко является причиной его гибели. Я видел
такой случай, это неописуемое зрелище.
Даже при "малых дозах погрома" евреи России испытывали анафилактический
шок, который поддерживался средствами идеологии. От дозы его тяжесть мало
зависела. Как это ни абсурдно, "дело врачей" вызвало потрясение, сравнимое с
потрясением от Холокоста. Для русского это трудно принять за чистую монету,
это выглядит каким-то дьявольским издевательством. Но это, видимо, искренне.
Что же делать?
Я, например, признавая мой грех бесчувственности, в то же время обвиняю
еврейских ученых - и Фурмана, и Рывкину, и многих других. Они, давно поняв
иррациональную природу этого страха, обязаны были сделать усилие, чтобы
перевести его в сферу разумного, в сферу здравого смысла - и затем его