"Сергей Кара-Мурза. Евреи и социализм" - читать интересную книгу автора

был создан миф об инквизиции, признание которого стало во всем
"цивилизованном мире" обязательным условием допуска в приличное общество.
Сегодня в Испании даже знающий истинное положение дел историк осмеливается
говорить об этом лишь шепотом и лишь наедине. Самое поразительное, что глава
мировой школы историков инквизиции, американский ученый-протестант, к концу
жизни пришел к выводу, что всю жизнь ошибался.
Он со своими учениками начал большой проект: каждый акт сожжения
"ведьмы" или еретика наносился на карту в виде точки. И оказалось, что в
зоне действия инквизиции виднелись редкие рассеянные точки, а в зонах
Реформации (Швейцария и Север Европы) точки слились в большие черные пятна.
Это его так потрясло, что перед смертью он сделал героический и
беспрецедентный в науке шаг - объявил, что вся история инквизиции есть
огромная фальсификация. Но миф был настолько необходим политикам, что
предсмертное признание ученого осталось гласом вопиющего в пустыне. Ничего
не изменилось - даже в католических странах! Правда уже невыгодна.
Так же и с мифом о черносотенстве. Демонтировать его трудно. Но одно
дело - не трогать миф, слишком глубоко вбитый в сознание, и другое дело -
продолжать вбивать его еще глубже. А главное, развивать его, дополняя идеей
о генетической близости к фашизму. Этой близости нет и быть не может,
поскольку эти явления лежат на разных цивилизационных траекториях.
Что речь идёт о сознательных подтасовках, говорит факт, который
тщательно скрывают. Черносотенцев ("охотнорядцев") представили как
объединение представителей маргинальных, темных и бескультурных слоев, почти
городского дна. На деле в черносотенстве, в том числе в его высшем
руководстве, приняли участие виднейшие деятели культуры России: филологи
академики К. Я. Грот и А. И. Соболевский, историк академик Н. П. Лихачев,
ботаник академик В. Л. Комаров (позднее президент Академии наук), врач С. С.
Боткин, создатель оркестра народных инструментов В. В.Андреев, живописцы
Маковский и Н. Рерих. К черносотенцам были близки В. М. Васнецов и М. В.
Нестеров. По мнению Льва Шестова, к черносотенству примкнул бы, будь он жив,
Достоевский.
В черносотенстве принимали участие виднейшие представители
аристократии, а также иерархи Церкви, в том числе причисленный к лику святых
будущий патриарх Тихон и митрополит Антоний (прототип Алеши Карамазова).
Насколько недобросовестны составители книги "Русская идея и евреи", видно из
того, что они проводят параллель между черносотенством и фашизмом, между
западным христианством, не возразившем против Холокоста, и Православием - и
в то же время приводят тексты обращений и проповедей иерархов Православной
церкви, крайне сурово осуждающих погромы как преступление против Бога и
человечества (хотя в погромах гибло больше неевреев). Значит, Православие
было к антисемитизму непримиримо! Где же аналогия?
Более того, в качестве самых непримиримых борцов против "черносотенного
антисемитизма" в книге названы именно Тихон и Антоний - видные деятели
черносотенства (Тихон - даже один из его руководителей)! Как можно объяснить
такое вопиющее противоречие? Только сознательным обманом.
Развивая мысль об антисемитизме черносотенства, авторы ни словом не
обмолвились и о том, что основоположником черносотенства и редактором
главной его газеты "Московские ведомости" был еврей В. А. Грингмут. Важную
роль в руководстве играли и другие евреи, в частности, близкий соратник П.
А. Столыпина И. Я. Гурлянд. Они не были провокаторами. Это были виднейшие