"Карнейц. Йога для Запада." - читать интересную книгу автора

то не в большей степени иллюзией, чем те иллюзии, которые мы ошибочно
рассматриваем как внешний мир.

Мало-помалу эти мифические личности ( большинство из них соответствует
реальным существам, в той степени, в какой вещь вне Абсолюта может быть
реальной),- даже если речь идет о личностях, созданных воображением в
течение веков, - из отдельных частей сделаются для вас такими же реальными,
как и человеческие существа, с которыми вы проводите вашу повседневную
жизнь. Потом они сделаются еще более реальными, и именно за них вы
зацепитесь, когда расшатается ваша вера в объективную реальность
материального мира.

Мифические существа выбранной религии играют большую роль, практическую
роль, в различных упражнениях психического обучения. Что же касается того,
какую религию избрать, нам кажется, что лучшими являются: иудейская религия
в своем ответвлении Каббалы и католическая религия в своем эзотерическом
направлении, о котором существует литература. Кого же их вкусы влекут к
Востоку, для них - буддизм, и особенно индуизм. Наконец, и франк-масонство
в его ответвлении мистического мартинизма, из которого оно и произошло,
также очень хорошо может заменить религию.


Глава 9 СИМВОЛИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ПРЕДСТАВЛЕНИЙ. НУЖНО ОТДЕЛИТЬ МЫСЛЬ ОТ
ЯЗЫКА.
КАК РАЗБУДИТЬ ВОСПОМИНАНИЯ ПРОШЛЫХ СУЩЕСТВОВАНИЙ.

Разрушение нашей земной личности, которую мы хотим заменить новой
личностью, не будет достигнуто, если мы не продолжим в то же самое время,
как и совершение разрушительного процесса, изложенного в предыдущей главе,
отделение мысли от языка.

Эта часть обучения часто многими пренебрегаема, и даже полностью
опускается; в результате возникают трудности, которые кажутся
непостижимыми, и неудачи, особенно у западных учащихся, культура которых по
своему существу преимущественно СЛОВЕСНАЯ. Действительно, именно
разговорный язык цементирует различные части нашей личности.

Диссоциация, разделение мысли и языка - это задача, исполнение которой
мы также должны начать одновременно с началом практики дыхательных
упражнений; но мы не должны прекращать ее в течение всего процесса
обучения, ибо когда наступает полная диссоциация, когда мы достигаем МЫСЛИ
БЕЗ СИМВОЛОВ - мы дотрагиваемся до конечной цели.

Наши идеи по своей сущности имеют природу ума: чтобы они служили нам,
чтобы их можно было классифицировать, согласно нуждам момента, мы должны
маскировать их чувственной реальностью. Мы одеваем их в символы. Эти
символы почти всегда заимствуются у одного из трех существующих чувств:
зрение, слух, чувство мускульное, а особенно - осязание, вкус, обоняние.

Животное, очень маленький ребенок и примитивный человек думают образами