"Б.Н.Кашников. Марксизм как радикальная критика либеральной справедливости " - читать интересную книгу автора

Другая разновидность нормативной критики капитализма, которая
содержится в марксизме, отталкивается от аристотелевской концепции
отчуждения. Концепция отчуждения у Маркса достаточно противоречива, сложна и
является предметом дискуссий. Под отчуждением Маркс, по всей вероятности,
понимал создание особых общественных условий, при которых результаты
человеческой деятельности превращаются не только в чуждую, но даже
враждебную человеку силу. Отчуждение приобретает наиболее зримый и
всеобъемлющий характер в условиях капиталистического общества, под влиянием
частной собственности на средства производства. Жизнь людей в условиях
отчуждения калечит их, делает "частичными индивидами", неразвитыми
существами. В этом смысле капитализм в либеральной и любой иной форме
означает торжество нечеловеческих условий общественной жизни над условиями
человеческими. Результатом отчуждения становится искажение, обеднение
человеческой природы и, следовательно, деградация личности. Отчуждение тесно
связано с эксплуатацией, но не сводится к ней. Разделив частную
собственность на средства производства поровну, мы, возможно, избавимся от
эксплуатации, точнее, создадим равенство шансов в этой взаимной
эксплуатации, но мы не избавимся от отчуждения. Отчуждение в условиях
капитализма охватывает все сферы жизни и приобретает следующие основные
формы:
- отчуждение человека непосредственно в процессе его труда в результате
превращения труда в сумму бессмысленных механических операций, связанных
между собой конвейером. Назовем это отчуждением процесса труда;
- превращение условий труда (собственность на средства производства,
управление, организация) в чуждую и враждебную работнику силу, в результате
чего труд промышленного рабочего превращается в разновидность рабского
труда. Назовем это отчуждением условий труда. Или говоря словами Маркса:
"Совокупность объективных условий труда противостоит рабочему как чужая
собственность"[13];


-44-

- превращение результатов труда в чуждую и враждебную работнику силу, в
результате чего предметы, которые производит рабочий, становятся не только
глубоко ему безразличны, но и могут становиться враждебными, вызывая кризисы
перепроизводства. Назовем это отчуждением от результатов труда;
- появление ложного сознания, в частности, религии и концепций
справедливости, призванных отвлечь сознание работника от его подлинных
интересов. Назовем это отчуждением сознания;
- появление социальных структур и институтов, враждебных интересам
трудящихся - бюрократическая машина. Назовем это отчуждением общественной
власти;
- отчуждение человека от человека. Создание таких условий, при которых
другой человек становится для нас лишь средством удовлетворения наших
примитивных и тоже отчужденных потребностей. Назовем это отчуждением
человека от человека;
- отчуждение человека от своих собственных потребностей. "Частная
собственность сделала нас настолько глупыми и односторонними, что
какой-нибудь предмет является нашим лишь когда мы обладаем им... когда мы им