"Б.Н.Кашников. Марксизм как радикальная критика либеральной справедливости " - читать интересную книгу автора

непосредственно владеем, едим его, пьем - употребляем... Поэтому на место
всех физических и духовных чувств стало простое отчуждение всех этих
чувств - чувство обладания"[14]. Назовем это отчуждением потребностей.
Этот список можно было бы продолжить. Но венчает его то, что составляет
самое главное и самое ужасное отчуждение, которое интегрирует все
перечисленные формы, в чём собственно и выражается деградация личности. "Эта
общественная связь выступает в форме отчуждения. Ибо субъект этой
общественной связи, человек, есть отчужденное от самого себя существо"[15].
Это ни что иное, как отчуждение человека от своей собственной человеческой
сущности. Общество должно быть организовано таким образом, чтобы обеспечить
развитие человеческого совершенства и предотвратить его деградацию.
Марксистский перфекционизм проявляет себя в утверждении, что определенные
формы общественной жизни представляют собой большее совершенство, чем
другие, и должны быть утверждены, в то время как другие должны быть
ограничены или устранены. Это прямо противоречит либерализму, который
настаивает на равноценности всех свободно выбранных форм общественной жизни.
Неотчужденной формой жизни является коммунизм с его общественной
собственностью на средства производства, для которого всестороннее развитие
человеческой природы становится уже не косвенным и случайным последствием,
но самоцелью.
Любая разновидность перфекционизма должна показать, в чём именно
заключается человеческое совершенство. В случае марксизма это есть ни что
иное, как наша способность к творческой и кооперативной деятельности.
Производить всяким иным способом означает противоречить нашей человеческой
сущности. Таким образом, смысл общественной жизни заключается исключительно
в том, чтобы достичь самореализации во всей её полноте. Для этого нужно
исключить продажу рабочей силы и частную собственность на средства
производства, что становится возможным на определенном этапе развития
капиталистического способа производства. Социализация средств производства
приводит к умножению удовлетворения от труда, труд становится первой
жизненной потребностью, и человеку возвращается его подлинная сущность.
"Всестороннее проявление индивида лишь тогда перестает представляться как
идеал, как призвание и т.д., когда воздействие внешнего мира, вызывающее у
индивидов действительное развитие их задатков, будет взято под контроль
самих индивидов, как этого хотят коммунисты"[16]. В этом случае труд станет
средством саморазвития человека, превратится в реализацию человеком своих
лучших сторон.

-45-

Контраргументы современного либерализма

Следующий вопрос, который было бы наиболее естественно рассмотреть, это
вопрос о том, насколько весома критика Маркса и оставляет ли она надежду
оправдания для современного либерализма. Мы полагаем и намерены доказать,
что "да". Современный либерализм вполне преодолел критику марксизма. Прежде
всего обращает на себя внимание то обстоятельство, что аргументы Маркса
достаточно эклектичны. Они сводятся к четырем основным:
Научный аргумент. Капитализм не обеспечивает достаточного роста
производительных сил.