"Епископ Кассиан. Христос и первое христианское Поколение " - читать интересную книгу автора

церковно-исторической науке существует два мнения. Повествование Деян 2 о
большом скоплении народа, вызванном чудом Пятидесятницы, и о речи Петра к
народу, которая привела к крещению трех тысяч, естественно наводит на мысль,
что сошествие Св. Духа совершилось где-то под открытым небом, может быть в
оном из храмовых дворов. Однако, начиная с древнейшей эпохи, в Церкви
преобладало мнение, что Дух Святой сошел на Апостолов в "Сионской Горнице".
Как уже указывалось, выразители этого мнения, что здесь в горнице, где
Господь совершил последнюю вечерю с учениками произошло и чудо
Пятидесятницы. Если, как мы старались показать, Дух Святой сошел на
Апостолов, с которыми могли находиться несколько близких им лиц, предание о
Сионской Горнице не представляет трудностей. Защитниками этого мнения,
которое и в наше время разделяется большинством толкователей, часто
высказывается мысль, что привлеченная чудом толпа могла собраться на улицах
города по близости от того дома, где находились Апостолы. Нельзя не
признать, однако, что внутри храмовой ограды, ап. Петр мог легче быть
услышан громадной толпой, чем в узких улицах старого восточного города.
Со вторым вопросом о месте сошествия Св. Духа теснейшим образом связан
третий вопрос о времени события. Литургическое толкование в тропаре третьего
часа дает вполне определенный ответ:
"Господи, иже Пресвятого Твоего Духа в третий час Апостолом Твоим
ниспославый..". Согласно этому толкованию, сошествие Св. Духа на Апостолов
совершилось в третий час дня, т. е., по нашему счету времени, утром в
девятом часу. Это толкование основано на свидетельстве ап. Петра в Деян
2:15. Свидетельство ап. Петра относится не столько к сошествию Св. Духа,
сколько к тому состоянию религиозного возбуждения, в котором находились
Апостолы, и которое вызвало перетолкование со стороны толпы. К сошествию Св.
Духа в собственном смысле относится указание времени Деян 2:1. Русский
перевод: "при наступлении дня Пятидесятницы", должен быть признан
неправильным. Употребленное здесь слово означает не наступление, а
приближение к концу. Славянский перевод: "егда скончавашеся дние
Пятидесятницы", сделан с разночтения, которое находится в противоречии с
свидетельством лучших рукописей, где речь идет не о днях Пятидесятницы во
множественном числе, иначе говоря, не о промежутке времени, отделявшем
праздник Пятидесятницы от праздника Пасхи, а о дне Пятидесятницы в
единственном числе. Мысль Дееписателя могла быть только та, что день
праздника Пятидесятницы приходил к концу в тот момент, когда Дух Святой в
дыхании ветра и в огненных языках сошел на Апостолов. Он хотел сказать, что
сошествие Св. Духа совершилось вечером на исходе праздника Пятидесятницы.
Принимая во внимание, что иудейский праздник Пятидесятницы совершался через
семь недель после принесения снопа потрясания (ср. Лев. 23:15), которое
имело место 16 Нисана и падало в год Страстей, согласно Иоанновской
хронологии, на первый день недели, мы приходим к выводу, что Дух Святой
сошел на Апостолов в Иудейский праздник Пятидесятницы вечером в первый день
недели. Таким образом, указание времени Деян 2:1 оказывается в противоречии
с указанием времени Деян 2:15. и мы вынуждены допустить перерыв между чудом
огненных языков и речью Петра перед народом. В изложении Деян II этот
перерыв без труда подразумевается между ст. 4 и 5.
Этот вывод находится в полном согласии с древним преданием о Сионской
Горнице, как месте сошествия Св. Духа, и не исключает большого скопления
народа вокруг Апостолов на следующее утро внутри храмовой ограды. Молва о