"Епископ Кассиан. Христос и первое христианское Поколение " - читать интересную книгу автора

Иерусалимская Церковь перестала существовать. Но уже в начале сороковых
годов в дни голода Иерусалиму оказала помощь Антиохийская Церковь. Этот факт
был отмечен выше, как показательный для иерархического положения Иерусалима.
Но он говорит и о материальной силе молодых Церквей. Антиохия была в
состоянии помочь Иерусалиму. Во время третьего периода истории Апостольского
Века она была тем центром, откуда ап. Павел выходил на свой миссионерский
труд (Деян 13:1-3 и слл. 15:35-41, 18:22-23), и куда он возвращался по
окончании своих благовестнических путешествий (14:26-28, 18: 22).
Последним событием, обессилившим Иерусалимскую Церковь, было гонение,
воздвигнутое на нее царем Иродом Агриппою (Деян 12). Это гонение произошло в
самом конце его царствования, т. е., по всей вероятности, в 44 году нашей
эры.
В гонении приял мученическую смерть ап. Иаков Зеведеев (ср. стт. 1-2),
первый из Двенадцати, запечатлевший кровью свою верность Христу. Так
исполнилось на нем то слово, которым ответил Господь на просьбу его и Иоанна
о почетных местах в Царстве Славы (ср. Мк 10:38, 39 и паралл.) [30].
Второю жертвою Ирод наметил Петра, но он накануне казни был чудесно
изведен из темницы. Повествование о спасении Петра кончается указанием, что
он повелел уведомить "о сем Иакова и братьев, потом вышед, пошел в другое
место" (ст. 17). Этим другим местом был, по всей вероятности, не Рим, как
этого хотят римские католики, утверждающие факт его двадцатилетнего
епископства в столице империи, а Антиохия. Но бесспорно то, что удаление его
из Иерусалима было концом его Иерусалимского служения. Мы увидим, что в
течение третьего периода истории Апостольского Века предстоятелем
Иерусалимского центра был уже не Петр, а Иаков, брат Господен. Его и велел
известить Петр о своем отбытии. После общего упоминания братьев Иисуса в
Деян 1:14, Иаков назван по имени в первый раз в 12:17. Поручение Петра можно
понимать по-разному; некоторые видят в нем доказательство того, что Иаков в
это время уже занимал руководящее положение. Но возможно (и даже вероятно)
другое. Осведомляя Иакова о своем отбытии, Петр, доселе
предстоятельствовавший в Иерусалимской Церкви, ставил его своим преемником.

IV. Третий Период Истории

Апостольского Века

1. Служение Ап. Павла. Общие Замечания

В течение третьего периода истории Апостольского Века, концом которого
был конец Иерусалимской Церкви во второй половине шестидесятых годов,
главным фактором распространения Христианства в бассейне Средиземного моря
были благовестнические труды ап. Павла. Главным, но не единственным. Мы
увидим, что Римская церковь, которая рано заняла одно из первых мест в
христианском мире, была основана не ап. Павлом. Это же касается и Кипрской
Церкви. Во время своего первого путешествия, ап. Павел был на Кипре вместе с
Варнавою (ср. Деян 13:4 и слл.). И после размолвки с Павлом, Варнава, взяв с
собой Марка, снова отплыл на Кипр (15:39). Но Варнава был связан с Кипром и
ранее первого путешествия ап. Павла. Кипр был его родиной (4:36). Через
него, или через других членов Иерусалимской Церкви, бежавших в дни общего
гонения, вызванного делом Стефана, благая весть дошла до Кипра уже в эти