"Ф.X.Кессиди. Сократ " - читать интересную книгу автора

его знаем из так называемых сократических сочинений Платона), только тем и
занят, что заставляет "знающего" человека становиться незнающим. Таким
образом, здесь (Менон. 81 d и сл.) мы имеем дело не с историческим Сократом,
а с самим Платоном.


36

Далее С. Луис показывает существенное отличие сократовского и
платоновского обоснования отказа от побега из тюрьмы. Согласно Платону,
исходящему из примата общего (всеобщего) перед отдельным и частным,
отдельная личность (Сократ) не имеет того же права совершения
несправедливости, какое имеют на нее законы в качестве выразителей
всеобщего. Отсюда следует, что Сократ не совершает побега якобы из
послушания законам (Критон. 50 е-51 с); на самом же деле исторически
реальный Сократ воздерживается от побега, ибо считает, что на
несправедливость нельзя отвечать несправедливостью (Критон. 49 а), так как в
противном случае стирается различие между справедливостью и
несправедливостью. Ссылаясь на К. Поппера, С. Луис замечает, что Сократ
"Апологии" и других ранних произведений Платона интеллектуально скромен; в
"Федоне" же он превращается в человека, преисполненного уверенности в
истинности своих метафизических спекуляций. Иначе говоря, Сократ "Федона" -
это сам Платон, так как, в отличие от Сократа сократических диалогов
Платона, Сократ (т. е. Платон) диалога "Федон" рассматривает отношения между
душой и телом дуалистически (не как относительные, а как абсолютные). Однако
С. Луис находит вместе с тем различия между демоном


37

Сократа и демоном Платона, а также между сократовской и платоновской
иронией.
Итак, при всей идеализации Сократа Платоном (а отчасти именно благодаря
этой идеализации) диалоги Платона, в которых нередко трудно отличить
подлинно исторического Сократа от Сократа платонизированного, остаются среди
наиболее ценных источников наших сведений об историческом Сократе.

3. Свидетельства Ксенофонта
Так называемые "Сократические сочинения" [8] Ксенофонта, как и диалоги
Платона, являются свидетельствами автора, который непосредственно общался с
Сократом, вел с ним беседы, принадлежал к кругу его друзей и собеседников.
Трудно сказать, в течение какого времени Ксенофонт входил в окружение
Сократа; мнения исследователей на этот счет значительно расходятся: одни
полагают, что общение Ксенофонта с Сократом продолжалось 10-12 лет, другие
ограничивают это время 2-3 годами. Достоверно известно лишь то, что за 3
года до осуждения Сократа Ксенофонт, которому было около 30 лет, покинул
Афины и отправился на службу к персидскому сатрапу Киру; он принял участие в
военной экспедиции последнего против его брата Артаксеркса, унаследовавшего