"Джеймс Келман. Перевод показаний" - читать интересную книгу автора

необходимости сохранять неведение относительно того, что таится в нашей
среде, как не требуется и того, чтобы в нас насильно впихивали подобную
информацию. После того, как мы накапливаем соответствующие данные, а мы их
накопим, дальнейшее понимание этой или родственных ей ситуаций становится
нашим. От этого места и где бы то ни было. Мы понимаем, что говорится, или
что говорим мы сами. Стало быть, это означает произвести скачок в логическом
ходе рассуждений. Стало быть также, мы приходим к пониманию, что если
человек умирает в борьбе от телесного повреждения, несчастного случая или
немощи, от того, что они именуют злом, или вследствие того, что они именуют
военными действиями, в результате намеренных поступков или упущений, злого
умысла, пренебрежения сохранностью людей и далее, и что по международному
судебному решению это образует гражданское или уголовное преступление, то на
этой стадии действует понятие ценности, и все это не должно лежать за
пределами нашего контроля, поскольку любая такая смерть есть акт терроризма.
Инспирированного Государством.
Вот в чем все зло. Ситуация не контролируется.
Ситуация может рассматриваться, как лежащая за пределами контроля, хотя
бы за пределами контроля человеческих существ, органов из человеческих
существ. Если мы верим в существ, которые не мы, боги, то мы обращаемся к
богам, и таким образом получаем порок или что еще, все что угодно, что лежит
вне нас, вне нашего контроля, нас, человеческих существ. Но то же относится
и к гражданскому. Это не противоречие. Что такое гражданский. Да, ситуация
контролируется. Но кто контролирует-то, кто контролер.
Мы задавали эти вопросы. Нам рекомендовали образ мысли, нам надлежало
понять, какие результаты достигаются этими смертями в рамках нашей культуры.
Как наш народ должен реагировать на них, как реагируют на них государство и
верхние начальства. Таким способом мы установим, как они могут реагировать
на данное "защитное формирование", как это следует делать
Да, и как мы реагируем на них, исходя из этого понимания. Довольно ли
того, что мы делаем. Некоторые говорят довольно.
Совет Государственной Безопасности реагирует, как на таинство, но мы не
безопасность, для нас здесь таинства нет, тем не менее, мы занимаем
лидирующую позицию, как если бы мы владели таинством. Безопасность питает к
этой позиции отвращение. Все власти. Можно слышать, как они повторяют так
при всяком случае, что нет тут никакого таинства, какое еще таинство, если
только его не вымышлять как таковое, намеренно скрывая правду. Мы также
утверждаем, что таинства нет. Была жизнь и нет жизни. И кто ее отнял.
Мы можем встать на позицию приезжего, любого приезжего, чужака среди
нас, туриста, гостя нашей страны. Как ему неприятно. И более того. Но мы-то
должны реагировать. Как мы должны реагировать. Мы можем заткнуть уши и
приезжего не слушать, такие рекомендации. Можем не верить в ситуацию,
проявлять осмотрительность и тем самым оставаться контролерами. Но ведь
возможно, что и нас контролируют. Некоторые так и говорят.
Таковы вопросы, которые мы должны задавать, вопросы, требующие, чтобы
их задавали. Мы перечислили эти вопросы, ответы не поступили. Реплики - не
ответы, может быть и ответы, но не вообще.
Юридические круги, структуры власти, сферы влияния в этих кругах и
структурах. Правоведы и прочие люди высокой морали, все сплошь профессора,
ассистенты помощников политических лидеров, секретари благотворительных
корпораций на этой планете Земля. Они разговаривают с нами. Они тоже члены